他的一位叔叔是一位嘉布迁会士，毕生致力于巴西的传教使命。这个家庭「非常虔诚的天主教徒，希望儿子成为一名神父」。多蒂神父小时候进入神学院，「但我正在等待召叫的标志」。

回顾上个世纪，我们会想到圣弗兰切斯卡·卡布里尼（FrancescaCabrini）的光辉形象，她与同会姊妹把自己的生命献给了美国的移民。

红蓝两色的彩布、粉色的纱带、大红的蜡烛、绿色的盆栽，布置在三张圣像周围，组成了晚上祈祷的场地。在泰泽祈祷中，修女们带领教友们一起唱圣歌，并邀请教友们献上自己的祈祷意向，祈求天主悦纳及垂顾。

我们可以说，八十年代后的中国教会步入了“重建和恢复期”：开放教堂、开办修院、礼仪改革、成立出版及社会服务机构（如上海光启社1983），但与此同时，随着中梵关系的僵局和教会内部此起彼伏的纷争，布满了千疮百孔的中国教会这艘大船

它不像“罪状牌”那样写着文字，也不像圣殓布那样有图案细节。然而，鞭笞石柱在耶稣受难史中并不突兀。圣女巴西德大殿与该圣女的生平息息相关。

另一位法国作家莱昂·布洛伊（LeónBloy）给我们留下了那句美妙的话：“只有一种悲伤，(......)那就是不圣洁”。愿复活耶稣的圣神帮助我们以圣洁战胜悲伤。

这是若望保禄二世教宗1980年在德国奥斯纳布吕克接见一群残疾人时所说的话。

今年6月8日是敬爱的苏百勤神父荣归主怀两周年纪念日，虽伊远去，犹斯尚存，谨以此文敬献身在天乡的敬爱的苏神父。

当时曾有人伪造了一封蒙古族军队驻波斯统帅伊鲁迦台将军的信函，宣称他与蒙古可汗支持十字军东征的行动。这些假消息使路易王如获至宝，他想通过基督宗教的信仰，联合蒙古可汗共同驱逐占领圣地耶路撒冷的异教徒。

另一个名叫伊拉里娅的女青年向教宗说：“圣父，方济各有魅力，可是追随他、效法他并不容易。我们所生活的社会令我们觉得人性和精神价值越来越贫乏。许多我们的同伴消耗生命没有学会爱生命。