通过欣赏、鼓励和包容自己的家人，我们不仅学习彼此善待，更学习圣家的生活，即在每个人身上认出“天主的临在”。相亲相爱，是家庭善度将临期的最好方法。爱，需要表达。

基督徒的帮助贫困，就是互相弥补，使彼此在物质上和信仰上都成为“富有的”。第三，帮助灵魂上有病的人。

本来已经很“神圣”的天主子耶稣基督的门徒，却在私下里彼此争论“谁最大”！这种“想做老大”的目的，也就是门徒们的“默西亚观”，一位能给自己立即带来福利的“默西亚”。

同时从末世观来看，到终结时，所有的民族将汇聚到人子耶稣之前，就象是牧者和羊群一样：“当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，他要坐在光荣的宝座上，一切的民族都要聚在他面前，他要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样

同样，他也为在婚姻中全然彼此交付的男人和女人保留了巨大的喜乐，为能构建家庭并成为基督爱教会的记号。我乐意提及第三个为进入爱之喜乐的因素，即在你们的生命和你们的团体生活中，使友爱的共融成长。

我们这些远离天主、凭自己永远不可能彼此接受的人，却被他所接受了。可以说，他接受了我们的贫穷。因为他与我们相似，是为了使我们能够相似和走近天主。

所以，在信仰内，藉着彼此的爱德的言语，善意的行实来彰显基督的德能。至圣童贞圣母玛利亚实在是我们效法的榜样。身怀耶稣之初，喜乐看望表姐依撒伯尔，和平使者、喜乐之源，时时感谢，事事感恩，感染周围。

值得一提的是苏神父的妈妈和几位70岁左右的老姊妹，一路带领大家诵经、唱圣歌，彼此鼓励、彼此帮扶，还不断的为青年人加油！

身上带着相同缘由的人，才会在时光中相遇；彼此生出情份，才会有缘分的延续。不管是情深缘浅，还是缘浅情深，都不能算得上是真正的缘分。最后能相伴到老的人必然是缘深情深的一个人。

献孩子于主，平常不过是一种形式，但对于玛利亚和耶稣，这种礼仪便成了全燔祭和爱情的象征，他们那时一定想到了十字架的祭献，那时，作为祭台的，不是西默盎的双臂，而是十字架的两根硬木；那时无论母子如何相爱，必要受苦分离