在米拉，可纪念圣尼各老主教，一直到土耳其安纳托利亚的东北部，在那里欣赏凡湖、阿勒山，饱览亚美尼亚教会的信仰记忆。最后是去特拉布宗，缅怀罗马教区的桑托罗（AndreaSantoro）神父。

正如当人在山上朝顶峰走去时，他艰辛地行走，最后在小径的一个转弯处视野打开，看到了全景。那一时刻，整个身体都找到力量来作最后的攀登。整个身体——手臂、腿和每一块肌肉——伸展而集中注意力，为到达山顶。

随后，由市爱国会、知联会、上海教区五个总铎区、佘山修院、圣母献堂修女会和光启音乐学校选送的16个节目依次上演。

如邹元标、叶向高、张问达、冯琦、熊明遇等人，他们与传教士有频繁的交往，并不以儒、耶为矛盾之说。其二，皈依了天主教的儒生。在这部分儒生中，有的提出了用天主教义来改造儒家的主张。

弥撒最后为第五届会议的承办地——河南安阳，举行了交接仪式，张予林神父表示：“虽然这是一个重担，但也是一份荣誉，我们会全力以赴，把第五届会议办好。”

邢台教区最早的几批圣召（张德光、张保禄、张过军、马英林、滑世宠、李自信、李立杰、王道宇、李英杰、刘存宝、王东成、董建强等）也是在侯主教的精心栽培和关心爱护下而成长起来的。

清咸丰六年（1856年），苏州、常熟和张泾及无锡共同组成了江南传教区的第五总铎区。4年后的1860年，第五总铎区更名为苏州总铎区。

到什么山，就唱什么歌，见什么人，就讲什么道。我们作为传教士应学会适应任何环境，随时准备好，到任何地方去为主工作。

为了生计，父亲请人在路旁搭一间草棚，摆个小摊，我常帮着到山外用篮子进进货，边读私塾边帮父亲记记账、收收账。主日和瞻礼，总是跟着母亲去十里外的小圣堂望弥撒。感谢天主，我的童年生活苦中有乐。

东临系舟山麓（夏禹治水曾系舟于此山），西据石沟干河东岸之上，故名石沟东。与平川没有交通道路，只有三翻六转的羊肠小道，驴车行走，都感困难。村口立一石碑，说这里是全县典型的缺水村庄。