周至教区范德惠神父与三原教区苏圣意神父组织带领来自14个堂区的3位修女和50位教友，乘坐大巴车赴山东省进行为期一周的朝圣、参观、交流活动。

据“北京西堂”消息，为迎接复活节，来自各个堂口的10位弟兄姊妹参加了学画彩蛋活动。3月14日下午，在基督教缸瓦市教堂，西城区天主教爱国会组织了由国家级非物质文化传承人赵伟老

因为家里子女众多，仅存活下来的就有姐弟七个，父母为养活一家老小，无闲暇单独与哪个孩子培养感情，加之自己多年在外，求学修道、服务教友，经常不在母亲身边，所以总感觉母子情分比较疏远。

其实这神医就是我们附近村的两位普通老人，后来我们才明白是天主教教友。当时由于宗教还没有开放，他们只能暗中给人祈祷治病。母亲风风火火地找到老人家，向老人说明了我的情况。

山东青州市弥河镇养老园村是宋朝、清初文臣武将养生避难之地。这里苍松翠柏亭亭玉立，峰高岭峻，绵延无际。奇花异草点缀其中，奇石嶙峋风姿独秀。

这名主教在其撰写的一份牧函中，敦促教友不要去否认「悲惨的战争事件，而事件引发双方对大钟的滥用」。

一个偶然的机会，我在王志年会长的带领下，来到了位于陕西省凤翔县城西南三公里的唐村乡南六冢天主堂的若瑟之家残婴院。

河北献县教区泊头堂区是一个很特别的地方，这里新教友很多，而且大部分人是由于附魔被神父、修女或传道员们驱走，最后加入了教会。有人曾说：现在天主是借着魔鬼在泊头传教。郑秀华教友就是以这种方式加入天主教的。

众多教友的热情；修院姐妹们的欢笑，曾使我的青春无忧无虑。当时，母亲刚去世，萦绕在我心中的阴影尚未散去，父亲又撒手人寰。一种不可代替的孤独袭上了我心头。我的家乡峰峰矿区义进镇是一个贫瘠的半山区。

他继续问道：你是教友吗？不是。他笑了笑，开始跟我聊了起来。虽然我很认真地听，但是根本就听不懂，出于礼貌，我没有打断，渐渐地我的耐心被这种略带折磨似的交谈摧毁了。