自二十世纪七十年代开始，他努力学习汉语，研究东方文化，通过对中文学习和相关领域研究的贡献，包括史学、文学和东方哲学，沙博士发起了一场持续至今的“对华认知论”。沙百里神父更是一位历史学家。

（路1：38）圣经上虽没有提及圣母读经的事，但由她的“我的灵魂颂扬上主”的诗歌看来，她对旧约十分熟悉，因为在这首诗歌内，她所用的词句，全是采自旧约经书的。

波斯王派洛斯，以及其后的继位人，非常欢迎支持聂斯多略派信徒，所以，他们在聂斯多略被流放后的若干年内，不断地自叙利亚、巴比伦、厄弗所等地，越境进入波斯，在那里集结。

为能向参礼者表达出这仪式的全面意义，教宗方济各认为修改《罗马弥撒经书》（300页11号）的礼规，实在有益；即把「被拣选的『男士』由辅礼人员引领……」改为「那些自天主子民中被拣选者，由辅礼人员引领……」（

蒙古文书法自清代就有毛笔抄稿，被视为历史价值极高的书法作品。此外，满文、锡伯文、契丹文等众多少数民族文字都有自己的书法形态。

中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督教协会自2000年以来在由其主办的《天风》杂志上已发表过相关文章多达40多篇。

自正定教区建立以来，先后有11名主教任职（历任13任），其中外国籍主教8名，中国籍主教3名。鸦片战争之后，西方基督教各派传教士蜂拥来华。

因着青龙港交通枢纽的地位，基督信仰在乾隆三十三年（1768），由安徽（旧时江苏、上海、安徽三省统属天主教江南教区）耶稣会神父姚若望自崇明渡江来到海门。

自中世纪以来，这种实践是宗座和教区圣周四纪念礼仪中的重要组成部分。1955年，洗足礼也成为堂区礼仪的一个部分。

从这通明弘治二年（1489年）的碑文可知，开封犹太人至少自北宋年间就开始在这里繁衍生息了。