所以我会珍惜每一次的讲课，每一次的相遇，和每一个人的谈话。徐锦尧神父小语●我是一个乡下人。四、五十年代的大澳，是一个没有自来水、没有电、没有公路和任何现代设备的小乡村。

在我们当下的隔离中，我们忍受著缺乏感情和相遇之苦，体尝到处处匮乏的滋味，并且再次聆听那拯救我们的宣讲：祂复活了并在我们身边生活著。

教宗方济各曾说“体育是价值的丰富泉源，是一个不设藩篱的地方，大家为同一理由而体验竞争的喜悦……是人与人相遇的场所，是一个不区分种族、性别、宗教或意识形态的最特殊领域。

因此我们需要祈祷（参阅：玛六6），并在暗中与温柔的天父相遇。在希望中度过四旬期，意思是说，天主「更新了一切」（参阅：默廿一1~6），所以感觉到自己在一个崭新时期里，成为在耶稣基督内的见证人。

400多年前，利玛窦与中国士大夫们的交往、尤其与徐光启的友谊，写就了一段文明交流佳话，展现了文化相遇之妙。他们的交往在历史长河中静水流深，在全球融合加深而呼唤文明交流互鉴的历史峡口，愈现光辉。

祂不仅邀请我们人聆听祂所宣讲的“天父的心声”，更邀请我们以生命和祂相遇，跟随祂，在祂内生活。当我们遇到主耶稣时，就是同时遇到了天主圣三，圣父、圣子和圣神。

很早就感到“被召叫”27岁的巴西人路加·苏亚雷斯·多斯桑托斯（LucasSoaresdosSantos）来自距离首都巴西利亚几公里远的卫星城镇普拉纳尔蒂纳（Planaltina），正是这次与天主的深层相遇

于是，激起了人们以他的言传身教作为深思信德的契机：基督是我们生命的中心，信德是基督徒在整个的生存论意义上与天主的相遇。但是，本笃教宗教导我们，出发点是回归内心。

周守仁主教的牧徽，当中有着代表天主圣神的鸽子，心胸广阔而具视野的长颈鹿，促进相遇且具香港特色的青马大桥，以及多元而合一的中心标志；因为是耶稣会士，他在牧徽上选用了耶稣会的符号，其格言更用上了耶稣会的座右铭

历史背景：玛默勒是亚巴郎多次与上主相遇之地（创13:18；14:13）。在旧约中，“上主显现”（theophany）常借可见的形式表达不可见的天主。