弥撒结束后,教宗回到梵蒂冈,于中午十二点整出现在他面向圣伯多禄广场的书房窗口,带领聚集在广场的众多信友颂念三钟经,向圣母祈祷,并发表讲话。
元月三十日,教会礼仪常年期第四主日中午,教宗本笃十六世照例从梵蒂冈他的书房窗口向聚集在圣伯多禄广场的众多信友群众发表讲话,并带领他们颂念三钟经,向圣母玛利亚祈祷。教宗讲话的主题是当天主日弥撒的福音。
教宗用各种语言问候来自世界各国的朝圣信友时也发挥了这一思想,他说:耶稣的呼号提醒我们,在祈祷中必须超越我们的‘自我’障碍和我们的问题,向他人的需要和痛苦敞开自己。
他一上任便致力于以基督为起点来更新信友们的信德。我只提出他最近向圣座人员发表的谈话来证明。他说:如果信德不恢复活力,所有其他的改革都不会有效。今天,教会内需要的真正改革是更新信德。
当晚信友祷词也有中文和阿拉美语,为因信仰而受迫害的基督信徒向天主献上祈祷。以下是弥撒讲道全文:在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光(依9:1)。
参加游行的队伍除了全台各地信友,更有来自葡萄牙、斯洛伐克、意大利、英国、美国、加拿大、哥斯大黎加、辛巴威、印尼、越南、菲律宾十多国的教友。
民谣也对少数基督徒疏于教会活动提出批评,如:教友教友,一叫就有(友),意思是说,神父不叫,就不去教会。谣原指没有音乐伴奏,只是唱歌的表演形式,《康熙字典》解释说:曲合乐曰歌,徒歌曰谣。
民谣也对少数基督徒疏于教会活动提出批评,如:教友教友,一叫就有(友),意思是说,神父不叫,就不去教会。 谣原指没有音乐伴奏,只是唱歌的表演形式,《康熙字典》解释说:曲合乐曰歌,徒歌曰谣。
继教廷信理部于2012年1月6日(主显节)发布了《关于信德年牧灵指引》后,各地方教会从教区到堂区、从修会团体到每个成员、从教友组织到普通信友,纷纷行动起来,制定出不同的活动计划,为善度信德年而不懈努力。
隔天,潘葭表示,她同样考虑到数十年以后会有被遗弃的可能,加之圣髑不能只做一家求恩之用,应供广大信友一起求恩,再考虑到其父同海门教区的渊源,故决定将这枚圣髑捐赠给海门教区!