重读了《梵二文献》司铎职务与生活法令，有了很多的感触。司铎藉着由主教所接受的圣秩和使命，被擢升为基督师傅、司祭、君王的服务人，分享基督的职务，藉以使教会在世间逐步建立的天主的子民，圣神的宫殿。

这种比较温和的立场也符合天主教从梵二以来的基本态度：彼此理解和对话，为基督徒的合一而祈祷。关于中国教会史的论述中国读者可能认为，毕尔麦尔关于中国教会的篇幅给的太小，只有几页就转到别的地区的教会。

笔者在经历了七年近二十多场的圣诞联欢摄像之后，不得不对这道大餐的营养价值进行一下反思。就圣诞节联欢的节目题材，笔者发现以下症状：一、教会文艺节目之萎靡不振症。

梵二强调众人都蒙召成圣，认为随从基督的人，并非因自己的功劳，而是因天主的圣意及圣宠，为天主所号召，并因主耶稣而归义，因信仰的洗礼真实地成为天主的子女，参与天主的性体，所以真是圣徒（《教会宪章》，40）。

二、学习不停留在字面上、口头上、读读、讲讲，更主要的是反映在生活上、落实在行动上，让圣言指导生活，让生活印证圣经，活出新的生命。

教宗本笃十六世二○○九年一月二十四日圣方济各·撒肋爵纪念日发自梵蒂冈

因此，我们必须重振我们传扬福音的承诺，这福音就是自由与进步、博爱、合一与和平的酵母（参看梵二《传教法令》Adgentes，8）。

若二（若望二书）、若三（若望三书）、犹（犹达书）、北（亚北底亚），这四卷书因为很短，所以没章（独立一章），只有节。圣经该从何处看起？

（二零零六年年三月二十五日）各位枢机和宗主教，主教团及司祭团内可敬的弟兄们，亲爱的兄弟姐妹们！继昨日的枢秘会议之后，主持这台与新枢机们的共祭弥撒，我感到非常愉快。

梵二会议召开很多年后，我们大陆教会才有跟进。在金主教的支持下，上海教区开始最早的中文弥撒，为推动礼仪改革，印了很多中文弥撒经书。