想起耶稣时代，在犹太人举行重大庆典时罗马军队总会进驻耶路撒冷维持秩序，而耶稣就是在逾越节庆时被比拉多判了死刑，真令人有时空错置的感觉。为什么苦难是进入生命的道路？

（玛7：21）在旧约时代，以色列人民常犯的错误，就是恃着自己是天主的选民，亚马郎的后裔，而自觉高人一等。天主却三番五次叫他们明白以德配道的必要，圣善的身份圣善的职务，不算什么，重要的是圣善的生活。

拉瓦西总主教说：答：他对艺术来说，代表了两国不同却互相交织的层面，一方面，他代表了以新方式表达基督信仰艺术的需要，因为在他的时代，也就是15世纪时，在佛罗伦萨受到艺术家马萨乔艺术的主宰时，安杰里科修士向人们建议了一条新的道路

家庭生活等诸多方面；2、所讲道理既有深度，又有广度；既有感知，又有理念；3、理论联系实际，形象生动、内容活泼、贴近生活、贴近现实，对现实生活中存在的各种问题给予了正确的引导；对那些认为耶稣基督过时了，《圣经》不符合时代的需求的谬论是一次有力的回击

教宗指出，在人工智能时代，人们担心算法将成为衡量人类事物的普遍准则，因此有必要重新了解人与机器的关系。这需要明白“用什么来评定人类”，即人类最深层的本性。

在当下时代里，持守神贫，过一种极简生活不易，会面对形形色色的诱惑和挑战。

传福音是教会的主要工作，在一个世俗化时代，许多人根本不把天主放在眼里的今天，传福音的任务变得更加迫切。教宗也不忘强调，传教动力始终以关怀有需要的人并驾齐驱。

那饱受磨难的面容邀请我们默想那将各个时代和各个地方的人类痛苦，以及我们的困难、磨难和罪恶都承受在身的基督。

在陪伴基督和弟兄们的时候，每一位司铎得以汲取必要的力量照顾人们，满足人们精神和物质上的需要，用永远新鲜、在爱的启发下说出的话语教导人信仰的永恒真理，也教导我们时代的人。

教宗指出，在“人工智能正在彻底改变包括报道和传播，以及一些公民共存基础”的时代，作为媒体应跟随3个方向，即接近、用心及负责。因为被卷入这个“旋风”的不仅是媒体人员，“我们众人”或多或少也被卷入。