首先，是看对自己是不是有利，如果有利，而自己既无危险，又可以抢时间，就“忘了”规则；其次，是看自己会不会被发现，如果看见了红灯却看不见警察，此处又没有隐藏的监视器，于是就“大胆地往前走”了。

我们在生活的实践中，能逐渐领悟天主的旨意，继而不断地发现、继续响应。所以，这个行动是无终结的，它应该一步接一步地跟随、实行，它是个不断的追寻，又是个无尽的回应。

结果，当教友们一旦发现，便立即把教堂包围，央求他继续留下。今天，我们亦可以在我们的教区内，找到很多如此谦虚及勤劳的神父，他们亦备受着堂区教友们的爱戴。

通过组长的提问带领，组员的回应、讨论和分享，一同去发现经文的教导。小组查经有很多好处：能扩展组员的思维，收集思广益之效，避免一个人讲，大家被动接受的填鸭式教学模式。

在印度这样一个多宗教环境下就能发现基督教信仰是如何改变看待别人的方式，并与其他宗教传统进行交流。爱、服务、宽恕不是一种手段，而是成就人和信仰的本质。

难民、移民和国内流离失所者经常发现自己在出发国、途经国和终点国遭到遗弃，没机会改善生活处境，甚至是「在海上被拦截，然后被强行送到拘留营，在那里饱受折磨和虐待」。

两性交往中，对对方的容貌、身材、良好生活习惯、心态、家庭出身、教育程度、工作等报以友善的态度，长一双善于发现美好的眼睛，看到他人的美好，赠人玫瑰，手留余香，没有人可以抗拒这种充满善意温柔的女子。

其实，当我发现我和怀特海夫妇都同样喜欢卢云神父的作品时，内心特别高兴。提到他们写作的分工时，吉姆非常赞赏地向我道出尹玮玲是一位很好的编辑，头脑清晰，知道如何把已成文的内容放到最合适的位置。

实际上，“看似合乎逻辑和人性的东西，如深入细查，就会发现它的荒谬和不人道。我们在这里面临着死亡文化中最令人不安的征兆之一”。

苏格兰教会领导人格林希尔兹说：“我的经验很不同，这是我第一次访问南苏丹，但是我的前任曾经来访，并发现处境相当脆弱。⋯⋯作为长老教会，我们帮助了南苏丹难民。在这次旅途中，人们吐露了肺腑真言。