第一起祭祖纠纷发生于福清县岩兜村，当地陈氏家族的陈季金、陈季享、陈季银三兄弟，亡后无嗣，只有陈季金妻子嫁到陈家时所携来的前夫之子陈玉德。所以，三兄弟的财产都由陈玉德继承。

陈增良（左二）生前和工友在一起他叫陈增良，1959年9月12日出生于石家庄市桥东区桃园镇前进村一个普通农民家庭。他是家人眼里的顶梁柱，他是街坊四邻眼里的帮大哥，他是工友徒弟眼里的傻实在。

当王神父带领着十几位教友和一些日用品走近他们时，麻风病村的村长感动至极，已经很久没有人来看望我们了。这句简单的话道出了村长内心的感激之情和被关怀的那份渴望。愿龙华堂口在天主恩宠的助佑下，日益发展壮大！

吴飞的《麦芒上的圣言》，只是从社会学、人类学的角度分析了段庄村教民群体的信仰与生活，对于天主教在河北地区的传教史基本没有涉及。河北省与其他省份相比是天主教大省，其地位不容小觑。

记得有一年西红柿丰产，卖不上好价钱，爷爷就和一个教友赶着驴车到六十多里外的我们村去卖，或换小麦。

浙江省温州教区藤桥镇后垟天主堂20、浙江省温州教区周宅祠巷教堂21、浙江省杭州教区嘉兴市天主堂22、浙江省台州教区黄岩区黄岩天主堂23、浙江省杭州天主堂24、河北省邢台教区威县张庄天主堂25、河北省邢台教区威县第三口里村堂口

2011年的一天，石家庄灵寿县马阜安乡贯庄村的官华和往常一样，骑着一辆旧自行车，车后衣架上夹着蛇皮袋子，驶向去县城的公路上。

你还跑几里远的路到外村通知教友们弥撒的时间。我看你忙，就主动帮你做饭，洗碗，洗衣服。　　你常说，基督精神的核心是一个“爱”字，上爱天主下爱世人，爱天主又要体现在对人的爱上。

去年11月19日，参加“第四届信德之友分享交流会”的人员在“信德”编辑人员的陪同下前往任丘市尹村的若瑟残婴院。这个宁静的院落里，一切都显得那么井然有序，一位年青的女子接待了我们。

教友聚居村，往往民风淳朴，社会安定，这样的和谐局面怎会不受人欢迎？　　当前，中国的教会在扶贫、赈灾、助学、医疗等方面已经发挥着积极的作用，在不同方面为我们的信仰作见证。