能感受他所感受的，施行他所施行过的，宣讲他所宣讲的……这才是铎职生活真正的崇高与荣美。因为如今“我生活，已不再是我生活；而是基督在我内生活”。

的确，当伯铎不让基督给他洗脚时，他还想自己是在尊敬主；可是，他这种尊敬并不是真正的尊敬，而是抗命。你也要按他所规定的方式去尊敬他：要把财物赈济穷人；因为天主所要的，不是纯金的祭器，而是珍贵的心。　　

我们信从天主，不仅要单单从嘴上去说，还要有行动，从我们的日常生活中去做，在生活中活出一个真正的基督徒来，在生活中常常反省自己，纠正自己的错误，并且敢于承认自己的错误加以改正。

只有这第二个幅度才真正可以被贴切地称之为悔改。承认罪恶并不仅仅意味着自诉自承。今天，很大程度上由于心理学的广泛传播，我们越来越意识到：我们的过失受到我们旧日伤痕的影响。

保禄宗徒在写给迦拉达人的书信中提到，自由不能是“本性私欲的借口”，真正的自由与个人主义截然相反，是在服务中体现出来。“我们很清楚这种自由何时会成为‘本性私欲的借口’。

四十天这个“神圣的数字”代表着真正皈依和救恩的时期。皮亚琴扎枢机继续写道，四旬期始于忏悔补赎的撒圣灰礼仪。

期间水果、零食全部收起来，白水供应，真正做到一天的斋戒。首次分享的是我的哥哥，近70岁的哥哥一生虔诚、温和善良。他说到：人都有一死，最终将归于灰土。

他也鼓励信友们要勇于发言，让政府听进我们的建言，使这块土地上的人民真正能够安居乐业。

只有回到祂身边，才能“真正沉浸在历史中，不逃避地应对历史的挑战，并且找到勇气在一个似乎不值得为此付出的时刻，也勇敢冒险、大胆去爱”。

唯有如此，才能促成真正的转变。秉持这具有禧年意义的愿景，遂诞生了这些合作”。