圣诞钟声敲响了，耶稣诞生了，人们排着长队到祭台前，领受耶稣圣体，迎接圣婴到心中来；教外朋友也到祭台前接受神父的祝福。神父手捧圣婴走在游行队伍前头据悉，平安夜教堂发送福传小册子及圣诞卡一千多份。

谢幕时，我不由低头抚摸身边可爱的小儿子，是他天真恳切的表演感动了在场的观众，包括好多观看晚会的教外人士。

潞安教区圣召比较繁荣，今天除在本教区工作的数十位神父外，在全国各教区服务的神父也有数十位。　　至于《教友生活》，这是一份教区性的内部学习资料，1992年圣诞节创刊，走过了风风雨雨十多个春秋。

山外坟茔，荒草纵凄凉......如今，我跪在父母坟前，白雪皑皑，荒草掩坟。父母长眠于此，仿佛早已与大地融为一体。我拔掉一根根纵横生长的荒草，擦净墓碑上的尘土，将墓地积雪清理干净。

当今社会，据报刊杂志文章所载，不少外教人士通过一本圣书，或一篇报刊文章的阅读吸引，从对教会“神秘”“迷信”的观念有所改变，到兴趣使然进尔学习，吸取丰富的精神素养，最终皈依天主教，成为一名虔诚的信徙，甚至蒙受圣召晋铎成为神父

教会除从事日常慈善事业外，还致力于一些救灾济难工作。1876年，华北五省发生特大自然灾害，天主教派出70多位传教士赴灾区赈灾救济。

1955年，西宁教区除西宁总堂外已有8座本堂，23处堂点，以后所有教堂均被陆续拆毁。1984年起，恢复和重建了5座教堂：1、西宁市寺台子天主堂，位于祁北禅路24号。

由此可见，教会是一首圣召交响曲，所有不同的圣召都融为一体，各有特色又和谐一致，并一同“外展”，为了要在世上绽放天国新生命的光芒，也就是马槽中小耶稣婴孩诞生的光芒。

为玛利亚和若瑟提供住处的人，都是富有怜悯与同情心的外雇员工；他们在自己的宿舍里，腾出了一张床垫。圣诞马槽情景的不同角色，反映出我们社会的不同方面，当中的人物大多属于弱势社群。

我们兄弟姐妹聊天时常会聊到信仰话题，认为如果是外教家庭出生，如果没有人向你传福音，如果我们没心思听、我们的心田不接受福音种子，那也许至今我们还不认识耶稣！为此我们庆幸，我们珍惜，我们确实是有福之人！