最后，教宗向这位年轻的乌克兰神父说：“你们、你们的同胞受了许多苦，我知道，我亲近你们。但是，请你们为侵略者祈祷，因为他们跟你们一样是受害者。肉眼看不到他们灵魂内的伤残。

感恩主耶稣，为了拯救我们人类，道成肉身，移居到我们中间，体验人世间的酸辣苦甜。上主由赤子幼儿的口中得到了接纳与赞美。第三镜头，是看到世界各国的少年，向圣婴耶稣献上圣诞花时。

所有这些都告诉我们，耶稣的坚忍并不仅仅是包含一种对苦痛不以为苦的抵抗，而是一种更大的爱的结果。圣保禄宗徒，在所谓的“爱的颂歌”中（参格前13：4-7）把爱和坚忍紧密连接。

白天上山朝圣，在由中山堂到山顶大殿的十四处苦路，母亲每处都跪着诵念经文，并时时把那个自己用破衣制作的跪垫置放于我的膝下。

兰克以来的一些德国新教学者还把耶稣会看作是天主教反击新教宗教改革的工具[4]。如果这样来看待耶稣会士，那么明清两朝对待基督教传教活动的迟疑和反对反倒是有理了。而实际的情况当然不是那样。

他们不但要和其他人一样要到生产队劳动，而且领导还常把最苦、最累的活额外地安排给他们干，如扫大街、挖大粪之类。总之，他们受尽了苦。虽然如此，他们并未忘记自己的救灵使命。

[page]服务背后的苦与甜为麻风病人服务一生的陆毅神父来汉中探访，看到了病人们的需要，遂邀请陕西玛利亚方济各传教修女会的修女们来此服务。2003年7月修女们开始服务。

圣周五教友们都在大街上拜苦路，还有些人在大街上打苦鞭、背十架，甚至有人把自己钉在十字架上，效法基督，以赎己罪，这是他们信仰传统的表达。

——刚刚好看了神父的日志，心里有些许酸痛，你们的苦我们却熟视无睹。让更多的教友良心发现，对神父应该有起码的尊敬！神父们，你们辛苦啦！

漫漫人生路，善始者实繁，克终者盖寡。要努力做个善始又善终的人。为了避免和化解高考后遗症，特建议和分享以下几点：1.保持一颗平常心。生活是公平的，生活对谁都是一样的。