那时我正在找工作，简历投了不少，最后北京的一家传媒公司告知我去面试，而父母对此持怀疑态度，但是由于求职心切，我不顾父母的阻拦，毅然踏上了北上的火车，而这也成为了我人生的一个重要转折点。

陇县教友由文革后期的70人，猛增到700多人，千阳县教友也由50多人，增长到300多人，增长数倍，成为了凤翔教区30年代教友人数翻番的现代版。李镜峰主教曾多次肯定和赞扬了他们的传教业绩。

对现代的信仰朝觐者而言，成圣的道路已展现在他们面前……但是，在这条道路上，只有那些安静和从容不迫的步行者，才能到达成圣道路的终点！

工作的艰辛带来的只是身体的劳累，遇到孩子突然发病，带来的可就是心力交瘁了……记得有很多次，儿子毫无征兆地突发癫痫，跌倒在水沟里，口吐白沫，浑身抽搐，母亲抱着孩子急得涕泪横流，但人们站成一圈好奇地围观

（参2016年1月8日讲道词）四旬期是透过教会提供的各种成圣方式，来加深我们灵修生活的大好时机，那些方式就是：斋戒、祈祷和赒济。天主圣言是一切的基础，而在四旬期间，我们受邀去更深刻地聆听、默想。

就这样，她成为了教会的一员。当天晚上，梦中一位慈祥的老人给何永莉说：不要害怕，你的病慢慢会好的。同样的梦连做了两次。从此以后，何永莉有了盼望，心情随之阳光了起来，血压也逐渐恢复了正常。

我们这些人就像没有妈的孩子一样，没人管没人顾的，都成流浪儿了。其他人也都表示赞同。另一位叔叔也激动地说：神父！我们这里要是来位本堂神父，菜饭我全包，只要我还种地，其他人谁也不用管。大家都被这话说笑了。

教会的道理果然是救世利人，劝人成圣，但如果宣讲者和信奉者的心灵不首先是圣洁的，不首先是高尚的，人们自然要怀疑宣讲者宣扬的内容。

我们相识在神学院念书的时期，当时候修士们，组织足球队、篮球队以外，还成立了一个小乐团，有吉他、萨克斯风、长笛、鼓手，丁神父是主唱，我则是乐团司仪，我们常会去学校、教堂等地方，以表演的方式，开音乐布道大会

陈建华神父除担任二十四顷地本堂外，还兼任周边和义成、苗六泉子、大喇嘛窑子等黄河北岸几个教友村送弥撒任务，积极传教牧灵，被称为黄河岸边牧羊人。