在外人看来他们好像是主耶稣的门徒，然而，他们却心不在焉，移情别处，例如，有些人会来圣堂服务，帮助烧饭、积极奉献、做后勤服务等等，但他们却不进去圣堂祈祷，不和主耶稣亲密交谈。

主耶稣的福音，就好像鞭子，在催促着我们更新生命，积极向善。

奇怪的是，我们会同情病人、关爱病人、常常积极帮助“病人”康复，却很少有人会帮助罪人、爱护罪人、帮助罪人重新做人。

答：有意识地，就是明白自己在做什么；主动地，就是积极回应祈祷和礼仪动作；完备地，就是全心全意地投入，而不是心不在焉。问：为什么参与弥撒是信友的权利和义务？

相反地，所谓的普通老百姓，甚至被其他人看不起的社会边缘人，在爱身边有困难的人方面更积极、更实际、更有人情味！

这种爱的实践遵循“忠恕”之道，“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）是积极的共建，“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》）是消极的尊重，二者共同构成了“共生”的基本伦理准则。

信德之父亚巴郎翰找到了天主，他积极回应了天主的邀请，不仅自己的生命被更新了，而且，自己也成为了万民之父，成为“福源”（创12:2）。新约中的每一位遇到天主子耶稣基督的人，都在信德内开始了新生活。

对于教友，我们首先希望他们能够积极进堂，参与堂区的各项活动。

但对来世的渴望并不削弱人们对现世的责任感，反而以更强的理由催迫人努力完成这个责任，因为永生肇始于今世，创造生命的主宰，也愿意人以积极，活泼的生命去光荣他。

廖主教高兴地表示，这些福传果的取得，得益于教友们的积极福传。湛江苏永大主教说，湛江教区有100人进教，比去年同期有所增加，青年人多，且文化程度较高。