教宗这次宗徒性访问的重要盛事，包括星期四下午在德国联邦议院发表谈话，目前已知将有几位左派议员缺席表示抗议；另外是在马丁•路德生活过的前奥斯定会隐修院，与德国福音派教会代表见面，没有什么惊人之举

我们要讲整部圣经，这是在天主圣神的默示下产生的，是绝对不会有谬误的，其论述的核心就是耶稣；换句话说，没有耶稣，圣经也就没有存在的价值了；我们要讲天主降生的奥迹，神与人结合，来到这个世界，开始了伟大的救赎工程

另外就是常为炼灵热心祈祷，念玫瑰经、拜苦路等，这样更能体现信望爱的真诚：既然能为炼灵祈求，势必相信炼狱实有、痛苦特重，能够因诸圣相通功的奥迹借助他人祈祷获救；祈求的同时也必怀着仰赖依靠天主耶稣的真情，盼望允其所求

为深入到那位要来的天主的光荣奥迹中，我们只能在这个流亡时代，只能在这个远离舒适生活的出离中找见天主。《基督徒存在的意义》，第30页三将临期是希望与等待的基督信仰的特别形式。

教宗说，两位东方教会圣师，金口圣若望和亚大纳削以及两位拉丁礼圣师，圣安博罗削和圣奥斯定代表了全部传统，因此是至一教会真正信德的丰富表达。教宗说：这个元素告诉我们，爱以信德为依据。

圣奥斯定说的好：我相信，是为了认识，我认识，是为了更好的相信。人只有信德还不够，还要去持之以恒地保存信德。这就需要人经常借着天主的话来滋养它，并在望德的支持下，用爱德来度信德的生活。

二零零五年，教宗本笃在会见意大利奥斯塔地区教区司铎时说：「我们大家都知道，为被排除在圣体共融之外的人来说，这问题尤为痛苦。」　　教宗本笃续说：「我们全都没有现成的方案，这也因为处境永远不同。

担任其初学导师的，是曾在中国传教的艾米里奥·米拉尼神父。一九三四年八月二十六日在舒斯特枢机手中领受铎品。九月底，启程前往宗座外方传教会在缅甸的传教站传教。　　当时的缅甸是英国殖民地。

例如，《威尼斯商人》中机智美丽的鲍西娅，《第十二夜》中勇敢迷人的薇奥拉，莎士比亚喜欢把这些美好角色的肤色描绘成“晒黑的”或“棕褐色”，这表示她们“接近天主”，是忠实天主教徒的象征。

朗士宁原名焦寒佩·卡斯蒂利奥奈，生于意大利北部的米兰。1715年这位二十七岁的意大利人，以耶稣会传教士的身份来到东方，先抵达澳门，后来到北京，居住在东城外的东堂（又称圣约瑟教堂）。