贡献良多的包括所有「受到耶稣热切心愿所驱策的人，他们不甘受制於许多争端错综复杂的症结点，却鼓起勇气高瞻远瞩，对合一怀有信心」。

教宗说：不幸的是，在解放进程的推动下为实现发展与正义的承诺并未得到一贯落实，许多国家仍然远离和平，并未获得经济、社会和政治的发展；而这样的发展应当涉及各个领域，为每位公民提供生存条件和恰当机会。

然而，在他放弃巫术后不久，他受到了许多精神攻击。尽管遭到袭击，拉米雷斯仍然坚持自己的信仰，现在他与其他人分享福音。

我们人人都有这两个神：天主的圣神引导我们行善，行爱德，友爱团结，朝拜天主，认识耶稣，施行许多爱德善工，以及祈祷；世界的精神则带我们通往虚荣、傲慢、自负，令我们爱嚼舌根：那是截然不同的道路。

面对在场的年迈司铎和男女会士，教宗对他们说：「你们有许多可以告诉我们、教导我们的经历。」教宗解释道：「正是艰难勾勒出基督徒望德的特征。」事实上，教宗这次访问立陶宛的主题就是「耶稣基督，我们的希望」。

二十六年后的今天，许多非洲、欧洲、亚洲还有拉丁美洲的传教士纷纷来到蒙古传教。他们建起了技术学校、孤儿院、老人院、诊所、保护家暴受害者的中心。

如同早已宣布的那样，教宗召集了世界各地主教团主席明年2月一同开会，而教宗最近在《致天主子民信函》中的话语仍在回荡著：「我们回应这殃及许多生命的灾难的唯一方法，是要把它当作关乎我们天主子民每个成员的任务。

对于许多上了12年道理班的青年来说，天主依然是个抽象概念。青年对信仰所知甚少，看重家庭，轻视信仰，而家庭的重要性在于人际关系。

然而，许多传教士仍偷偷地逗留，秘密传教。不过，当时已开始一场激烈的反基督宗教的迫害。基督徒被烫伤皮肤或剥皮折磨，直至他们公开叛教。若他们拒绝叛教，他们会被梵烧、斩首或被钉在十字架上，最终殉道死亡。

在都灵这个吸引许多求职青年的工业城市，鲍思高神父在社会和存在的边缘发挥他的传教热忱：走上街头，进入建筑工地、工厂和监狱，将真正的教育者的喜悦和关怀带给街头的不良少年。