申弟兄还介绍了他在信仰生活中不断悔改、宽恕和制服软弱、克制世俗、被天主寻觅、眷爱的信仰生活经验，以及他会长、传道员生活中的切身体验。

墨西哥至今仍有约4百万名原住民只会讲部落母语，面临被边缘化的危险。教宗在弥撒讲道中对原住民说：「社会不理解你们的部族，对你们加以排斥。

伯多禄虽被禁止以耶稣的名字施教，但他仍继续宣讲福音，他认为听天主的命应胜过听人的命（五29）。教宗评论道，在这位勇敢的伯多禄身上，丝毫看不到在圣周四夜晚的那个胆小鬼伯多禄的影子。

设想400多年前，如果这种烧纸献果的孝亲念祖方式真的被禁止了，又进而影响到社会的风俗习惯，就如同后来妇女裹脚的习俗在传教士的推动下被禁止了一样，那么，今日恐怕就不用整版篇幅来提倡文明祭扫了吧！

教宗向医生们解释说：「我们若从人的整体考虑，我们就能格外关注最贫穷、困苦和被排斥的人，让他们也得到你们的照顾，以及公私立卫生单位的医疗援助和关切。在丢弃文化猖獗的当下，我们必须奋力使人不『被丢弃』。」

来自大马士革AL-Ummaliya郊区的一位母亲回忆两年前与IS结盟的武装分子在村庄大肆屠杀儿童的细节，有250名孩童被他们抓住丢在和面机里面像揉面团那样揉捏致死。

教友盛二玲和刘青枝哭着说：吾主耶稣为了救我们、爱我们，头戴茨冠、血流满面、手足被钉、肋旁被刺、血脉流空、受尽凌辱、惨死在十字架上。我们有什么理由不去感恩呢？因此，我们要时时感恩、事事感恩、处处感恩。

这些青年可能没工作，他们被收买来做这样的事。问：在这种情况下，基督徒担心吗？答：当然会担心，基督徒尤其担心。为了颠覆国家，这些恐怖分子就去打击社会的薄弱点，打击基督徒少数群体。

卫生领域的企业模式倘若不加区别对待他们，不采取资源优化措施，很可能导致人们被丢弃。优化资源指的是以伦理和互助的精神使用资源，不损害最脆弱者的益处。

加拉格尔总主教表示：「圣座一直深切担忧人们的巨大苦难，数百万名无辜孩童和其他百姓深受其害，至今仍被剥夺基本的人道救援物资、医疗设施及教育。