———耶稣圣心方济传教女修会杨聪惠会长访谈　　时间：2005年7月26日　　地点：西安教区耶稣圣心方济传教女修会总会院　　受访者：西安教区耶稣圣心方济传教女修会杨聪惠会长　　记者：宋云　赵元充会祖王文清修女

近日，教区总堂任怀志神父和任立若神父整理王寒松神父的简历，参考拙文，同时又采访了几位教友，予以补充，今在这里一并重发，以兹纪念。

碑上镌有十字架，十字下端由莲花和云彩烘托，顶端镌有二龙戏珠图案，碑文共有1780个汉字，后有几行叙利亚的人名，以及用叙利亚文写得聂派的祈祷用语。碑文由波斯僧人景净所撰，文词古奥难懂。

离开了生活过的峒唝（Donghgogt布依文）已近30年了，可心里依然久久牵念着教友们抑扬顿挫的诵经声，虽然偶尔回去时也与教友们一起做上一两次早晚祷。

马克在另一篇帖文表示：“自从她进入修院，过去33年，我只见过她两次，某程度上因为加尔默罗会注重默观。她们不在学校教书，或在医院工作，甚至不会离开她们所住的大厦。她们祈祷。

因为主已经临近了（斐4：5），就在我们中间，宣报给圣母（路1：28）和熙雍的女儿（索3：15）。在这个时期，玛利亚怀着谦虚分享和等待救主，并以忠信欢迎他。

教宗还说，从另一方面讲，耶稣降临世间的目的，正是为了宣讲和实现天主对每个人、对全人类的救恩。对于那些在身体和精神上受伤的人，例如穷人、罪人、附魔者、病人和受排斥的人，耶稣表现出了特别的偏爱。

关于本届大会新颖之处，义大利安科纳―奥西莫总主教区梅尼凯利总主教在大会开幕前夕接受本梵蒂冈电台访问时，说：　　答：与其说是主题性的创新，更好说是牧灵性的创新：我们所有人该做的，就是不只在圣堂这小范围内宣认信仰

由于大陆教会使用本地语言的时间较晚，又没有专门的礼仪训练与学习，导致了多数圣职人员和教友对梵二的礼仪精神认识上有了偏差，因而使得弥撒读经出现了很多混乱的现象：读经的任意选择、宣读者毫无准备，仓惶登场，甚至有些不相称的人在礼仪中宣读圣言等等

目前，罗马教廷正在审理当中，冀望能与他的合作者、意大利籍耶稣会传教士利玛窦一起宣圣。　　在徐光启冥寿当天，上海教区全体86位神父及20余位教友，到光启公园徐氏墓前参加纪念礼仪。