但从实际情况看，大多数的教友却把祈祷的重点放在求恩上，而且所祈求的内容总不外乎眼前的、现世的、看得见的、平安、顺利、福乐、生意兴隆、事业腾飞等等，这也许是一些地方医治敬拜很受欢迎的原因吧，参与者所盼望的就是自身疾病的痊愈

家是很重要的，如果一个人没有家，没有一个地方居住，就没有安全感。现在王医生离开了世上的家，她去了天上永远的家乡，在天主的怀抱里永远安息。

圣座新闻室3月27日的公告指出，教宗为他们祈祷，希望他们能返回自己已经生活了数百年、与所有人建立起和睦共处关系的地方，恢复自己的生活。

以前神父少，只要听说哪个地方有神父，再远也要步行过去。一次十几里外的一个教堂有避静，当天下了大雨，我们以为她不会去了，谁知她穿着雨衣，拿着伞，找我妈妈一起冒雨走了十几里路，一路唱着圣歌，念着玫瑰经。

我不知道，或许我们应该想想是否自己在某些地方遇过类似的情况？这是利用天主的东西谋取私利。第三种生活模式是信德的生活，一如耶稣所教导的：你们对天主当有信德！无论谁对这座山说：起来，投到海里去！

15年来，“信德”不仅记录了中国天主教的发展变化，见证了地方教会的成长过程，同时，也展示了我国改革开放的巨大成就，成为海外教会了解中国教会的一扇不可或缺的窗口，成为联系教会和广大神长教友的纽带，成为政府和教会联系的桥梁

该研究补充说：从1980年开始，在亚洲和非洲这两个天主教人口增长最快地方，教区数量增加了一倍。在美洲，教区的数量增加了25%，在大洋洲，上升到了5%。而在欧洲，教区的数量却下降了12%。

教宗还强调印度是一笔无与伦比的财富，喀拉拉邦继续是孕育众多圣召的地方。教宗最後表示，西方正在走导致恶化和颓败的相对主义、自私自利和消费主义的道路；亚洲却有着精神的储备。

张神父在弥撒讲道中说：今天我再次和你们说：我们天主教的信仰不只是祈求平安，劝人为善，我们的信仰还要求我们背起自己的十字架，这也是我们与其他宗教所不同的地方。

最初在中南海紫光阁以西，羊房夹道（即养蜂夹道）以南名叫蚕池口的地方，因此也叫蚕池口教堂，1703年建成开堂。