中国教会今天所用的中文《感恩祭典》、《每日颂祷》、《每日礼赞》等,都有赵神父参与编辑或审定,他的礼仪著作有《我们的弥撒》、《我们的礼仪》、《我们的庆节》、《我们的圣堂》、《家庭祈祷》、《家庭礼仪》、《家庭敬礼
我们的孩子不会在荒郊野外出生,我们的家庭不需要到处逃亡,我们去圣堂不需要步行,更不需要几天的路程,我们也没有遭受像圣家一样的迫害……同时,我们自领洗后,罪过被赦免了,也充满了恩宠
宣读的速度一般而言,诵读的速度愈快,声调就愈高,应记着:急速的宣读,常易招来更多错漏,并使人把不住重心,无法领略其中意义;更何况大多数圣堂的吸音设计不够完善,这样一来,你所读的语句,必会重叠起来,造成回音
我听了修女的话开始每天一手抱着儿子一手拉着女儿到圣堂跪圣体,求天主让丈夫回来负他的责任,让他脱离第三者,让他悔改。不能说没效果,但收效甚微,中间他往家打过几次电话但不是打给我。
每位穆斯林,只要条件允许,一生中至少一次踏上圣地,并七次走过克尔白天房(麦加城内供有黑石的穆斯林圣堂,为全世界伊斯兰教徒朝觐的主要地点和祈祷时朝拜的方向)。二、中国以及亚洲宗教特质中的正念神学。
1993年初,马立仁被教友选为瓦窑头堂口会长,他一上任就发动教友出钱出力修建圣堂。他带头在工地干活,还带上人到教区各会口募捐,年底教堂落成。
每次陪伴完她们之后,我就会跑去圣堂问天主:你给我院长的这一职务让我做什么?我要你做个快乐的院长,带领大家度一个喜乐的奉献生活。
他在生活上从不讲究,十分简朴,可是在接济别人上,他却把自己当成是富人,慷慨大方———对修生的接济,对盖圣堂的捐献,对有困难人士的帮助,对穷人的周济从不嫌多,他常说:“我有何功德,衣食无忧!
在当代基督徒中有一种错误的做基督徒标准:以为能主日到圣堂参与弥撒,甚至参加各种培育,能每天祈祷并恭读圣经等就已经是满全了责任的好基督徒了。
笔者本人也有幸接触过德肋撒姆姆,那是1992年,笔者还是佘山修院的修士时,德肋撒姆姆访问上海,并造访佘山修院,我们一起在山顶参与弥撒,之后,她在修院的小圣堂给我们用英文讲话,并由当时在修院授课的香港宝血会的刘赛眉修女给我们翻译