七月出发前往中国。1552年十二月三日，沙勿略病逝于广州近海的上川岛；同年十月，利玛窦（MatteoRicci）出生于意大利的玛切拉塔（Macerata）。1583年利玛窦抵达澳门。

所以当每个人学会了放弃的时候，同时也就获享了喜悦，中国古人说的“无欲则刚”想必就是说的这个道理吧。因此，对于每个基督徒来说，真正的放弃不应该是一种什么技巧；一种心理平衡；一种回避逃遁的消极思想。

宗教是一种文化现象，本世纪下半叶在中国大地才产生的一种共识。继而也有人提出，宗教的发展是走的由宗教的文化到文化的宗教这样一条路数。

因而，迎合这一说法的人在中国就远比信各种宗教的人还多，使福传人员工作起来异常困难。这时，福传人员就得寻找突破口，在这里我谈一点我的想法，愿与主内众兄弟共同探讨。首先，我们说宇宙需求解释，只有神可解释。

（路23：34）中国的孔子也告诉我们：君子以德报怨，小人以怨报德。意思是说：君子爱仇，小人报仇。作为一个基督徒，我们应该成为跟随基督脚步的人。

一月祈祷意向：为基督信仰团体能在这一历史特殊时刻愈发积极地接纳天主要我们做地上的盐和世上的光（玛五１３－１４）的邀请祈祷；传教意向：为中国的基督信仰团体遵从天主的圣言，加强彼此间的相互关系，为福音的广泛传播积极开展合作祈祷

中国的古圣先贤孔子曾说：“获罪于天，无所祷也。”就是说，一个故意得罪上天，违背良知的人，还能向谁祈祷呢？谁能拯救他呢？

获得诺贝尔和平奖后，她依然过着极其简朴的生活，直至去世前，已逾80高龄的她仍与其他修女一起睡在地板上，只有两套换洗的棉质修女服，自己洗衣洗餐具，每日与普通修女一样从事繁重而琐碎的各类劳动……（待续）（李保永摘自《中国教育报

去年冬天，笔者曾走访了中国东部十多个省六十多座圣堂，而且多半是颇有名气的城市大堂，其中感受较深的有以下几个方面：虽说各个省会各大城市均有圣堂和为数不少的教友，但在人口几百万甚至上千万的都市，教友按比例说还是少得可怜

———圣味增爵★基督信仰于十七世纪由中国传入韩国。十九世纪(1839,1866,1867)的强烈迫害使很多天主教人士殉道致命，其中大部分是信友(男女老幼)，也有一些主教及神父。