善其生则获祜，恶其生则罹殃。失毫谬千，攸关重焉。这次与利玛窦的相遇意义重大，对他皈依天主教尤为关键，基督教信仰已深入他的内心，而且领悟到天主教信仰的天主是天地间至高无上的主宰。

守护就是要对我们的情感和内心有所警觉，因为建设的善和摧毁的恶这两个意向正是出自那里！我们不必害怕仁慈，也不要怕有温柔的心肠！

第二天半夜里，我被巨大的爆炸声惊醒，见母亲出神地站在屋门口，我忙问出了什么事，她说：“鬼子汉奸做恶到头了！”原来驻在俺家的战士是来端炮楼的。早上，街上人如潮涌，人们奔走相告：大街西头的炮楼被炸飞了！

然而真理只有在自由中才能够抵达，精神上的真理尤其如此，这些真理关系到善与恶，关系到生命的目标前景，关系到与天主的关系。当人一旦自由地获得精神上的真理，他就需要自由的空间来活出这些真理。

没有其它途径能战胜恶及给予世界希望。可是，你们会对我说：不，这是一种失败的思维！这看似是一种失败的思维，因为谁若爱就会失去权力。你们对此想过没有？爱会使人失去权力，给予则使人放弃某些东西。

迨他来了，众人都和自己的肉体复活，将对自己的行为交账；那行善的人将去永生，反之，那行恶的人将进入永火。这是公教会的信理，除非人忠信地并坚强地予以信仰，将不能得救。阿们。

耶稣为众人而诞生，在白冷玛利亚把耶稣圣婴献给了牧羊人，而今天，教会把耶稣介绍给全人类，好使每个人和人类各种处境都能经验到天主救恩的大能，只有这个大能可以变恶为善，只有这个大能可以改变人心，使心成为和平的绿洲

……如本性是恶的，就改不好了。”江山易改，本性难移嘛！　　（三）灵肉争斗与统一　　“肉体的欲望，和人性里的灵性良心是不一致的。同在一个躯体之内，矛盾不得解决，会导致精神分裂。矛盾必然要求统一。

最后，我们不得不再次回到厄则克耳先知书中，听一听天主向恶牧所发出的谴责：“你们吃羊奶，穿羊毛衣，宰肥羊，却不牧养羊群：瘦弱的，你们不扶养；患病的，你们不医治；受伤的，你们不包扎；迷路的，你们不领回；遗失的

这种固执于恶的行为，自然得不到赦免，因为他们从里面将生命的门“锁上”了。何时人停止相反天主，停止伤害兄弟姐妹，回心转意，天父的慈爱就会重新临于他们，获得宽恕的恩宠。