在讲经讲道环节，崇明总铎区总铎黄政平神父、徐家汇天主堂副本堂谢慧敏神父、圣母献堂修女会白银玲修女；市天主教爱国会副主任、浦东新区爱国会主任马天若；市教务委员会副主任、长宁区爱国会主任曹文；宝山区爱国会主任张晓春依次围绕

每天有1小时的大组分享，1小时与老师一对一的交流，3小时的默观，默想主的圣言、经验主的临在，随后学员将自己默观所得与修女老师分享，并在老师的指导下默读相关圣经章节，从中领悟主的旨意。

1月24日，台中教区苏耀文主教偕同台湾地区各位主教及神长教友为王愈荣主教举行简朴、神圣的殡葬礼仪。当日下午，朋友从台湾发来了葬礼的照片。

不单候洗者借领受入门圣事死而复活，教友也借重宣圣洗誓愿及洒圣水而再次逾越更新。复活日间礼仪是庆祝的延续，两次的庆祝仍是同一的奥迹。1.举行的时间：既然是复活庆典夜间礼仪，很显然应是在晚上举行。

我是忌邪的天主，凡恼恨我的，我要追讨他们的罪……”这些科学家们信的是真正的神，是宣仁宣义至公至义且又无限和全能的创造万物的真主宰。他是万有真原，是客观的自在自有。

康熙写的对联为：“无始无终先做形声真主宰，宣仁宣义聿昭拯济大权衡。”1775年，南堂受到二次大地震与火灾的侵袭，全被破坏。后来，乾隆皇帝又赐银万辆，修复教堂。1838年，北京主教过世，但无继承者。

然而，这种在唯一信仰宣认中的共融，并非轻松达成的成果。他们是经过漫长的旅程才实现这一目标的；在这旅程中，他们每个人拥抱了信仰，以不同的方式活出宗徒使命。

1957年5月26日，教宗比约十二世将主顾玛利亚姆姆宣为真福，其纪念日是她去世的2月7日。

正如其富有表现力的《在世界祭台上的弥撒》文本所证明，主要是中国这片土地充满着生命发展的早期证据，启迪了德日进，成为其思想全面发展的基础。

他们在文山区修建了学生宿舍，那些年他们以此方式在台湾传福音。今天的沙勿略会是一九九〇年开始，四位年轻的会士来到台北学习中文，并尝试寻找在本地教会传教的方式。