每次回到抚顺，他仍会摸着我们孩子的头像当年抚摸我们的头一样，亲切地和孩子们聊天，问他们喜欢什么，鼓励他们多做运动，多祈祷，好好恭敬天主。

否认了天主，没有了天主，人就开始进入到混乱的“造神运动”，将财富、名誉、地位、团体的利益，以及个别人物“制造成神”。其实，圣经早就告诉了我们犹太人的“造神运动”——把金牛作为天主。

1958年王荩神父调至忻州负责教务，1964年“四清”运动开始，王神父返回太原，直至1980年间，忻州教会一直处于无牧状态。　　

他取得了韩国大学辅导心理学教育硕士学位，期后又在东亚牧灵学院进修。他除了肩负神父牧职，还出任首尔修院院长。当他获委任为档案室秘书长时，他要求保留其堂区工作作为履新条件。　　

清朝陕西城固县刘嘉录氏，于1717年毕业于意大利那玻利城圣家学院并晋铎品。回国前谒见教宗，恳求给中国这片辽阔牧场一座朝圣之地，幸获恩准。

1985年应邀赴河北省天主教神哲学院任教，任教务长兼总神师。1989年10月28日被祝圣为邢台教区重新开放后的首任主教。

他们谋求与享负盛名的巴黎天主教大学建立伙伴关系，并提出在胡志明市建立从事神学研究的高等学院的构思。同时，主教们向教廷天主教教育部申请，好使新学府具有宗座地位。　　裴总主教说，这个地位「现在快将」颁布。

据2014年12月25日新京报《西安一高校強制學生平安夜看中華傳統文化宣傳片》一文报道，西北大学现代学院在平安夜组织学生观看孔子等中华传统文化宣传片，教室门口有老师把守，缺席或早退按旷课3次处理，谁过圣诞就给谁处分

新司铎中有13位在罗马教区完成培育，他们来自罗马教区的救主之母传教学院、宗座罗马大修院和天主之爱圣母修院。其余5位在修会中完成培育，他们来自使徒家庭会和方济各住院会。

教宗本笃十六世在接见活动中表示这三座大区的修院，从1912年创建开始便提供「高等学院的陶成和显著丰富的人文」。圣庇护十世和教宗良十三世创建意大利这三个大区的修院，并委托耶稣会管理。