谁若体验到这相遇，就应成为见证人并使别人也能与主相遇。与主相遇的人也会成为相遇文化的促进者，躲避那以自我为准则，使我们自我封闭的意识。

上主天主说：人单独不好，我要给他造个与他相称的助手。上主天主用尘土造了各种野兽和天空中的各种飞鸟，都引到人面前，看他怎样起名；凡人给生物起的名字，就成了那生物的名字。

该项目由意大利主教团资助，负责卡利监狱牧灵工作的总主教代表乌斯玛（CarlosAlbertoUsmaGiraldo）神父向《罗马观察报》表达了对意大利主教团的由衷感激。

在这种时候祈祷，意味着让上主向我们指出正确的作法」。在第二个梦中，大圣若瑟接获警讯，知道耶稣圣婴处境危险。他再次立刻遵从天主的声音，带著耶稣和玛利亚逃往埃及。

复活的耶稣指示门徒们说先祂一步到加里肋亚去，在这里与上主第一次相遇。罗马主教指出我们每个人都有自己的加里肋亚。在那里，天主子第一次显现了、我们认识了祂、我们有了追随祂的这一喜乐、这一激情。

范礼安认为，基督宗教首先需要沉浸在当地文化中，而不是像其他地方的做法那样，通过当地的慕道者来宣扬福音；他认为，正是在这块岩石上，才能建立起福音的传播。

在敬礼天主上，怕与爱是整个圣经新旧约的区分之一，旧约时代的法律让人心生敬畏甚至恐惧，而新约时代耶稣力图制造爱的氛围，让人从内心敬畏上主。怕和爱哪个更好？答案是显而易见的。

关于圣家祈祷的一些思想，可在福音叙述中找到：路加叙述在耶稣「献于圣殿」：「一满了他们取洁的日期，他们便带孩子上耶路撒冷去献给上主。」就如上主的法律上所记载的：『凡开胎首生的男性，应祝圣于上主。』

教宗说，好母亲教会教导自己的子女在生活中走正道，即使他们犯错也陪伴他们，试图修直他们的路，藉着祈祷把他们托付于上主的手中。这一切都是发自内心的作为。　　

广义上的罪人，我们都会承认，无可厚非，且常常主动称自己为“罪仆”。但狭义上的罪人，我们都会默然否认！打心里说，我们会问自己“我何罪之有？