此外，新约圣经讲述耶稣门徒的事迹时，也开门见山地指出：他受难以后，用了许多凭据，向他们显明自己还活着，四十天之久发显给他们，讲论天主国的事。

真福八端，这八福是包括全人类，包括你我他，可以看看你在这八端里面占了几福，占了几福就是你在这方面有几个特长，有几个优点，你能不能占到八福之中的六福，能不能占到八福之中的四福，乃至你一福都占不上。

母亲生在献县教区主教府所在地大张庄村，在四个子女中，排行老小。

四、祷词领：感谢天主赐给我们祖先各种恩德，他们生养教育我们，为我们立下做人的榜样，愿主恩赐他们与天朝圣者在天国同享永生的福乐。我们同声祈祷。众：求主俯听我们。

接下来她讲起了天主教会的道理，从创世纪到四福音，打着手势，带着表情，讲得绘声绘色，字字金玉，句句珠玑，那个人听得入了迷，并且心悦诚服，表示愿意接受福音。

（玛20：1-16）葡萄园雇工人，是四福音中只有玛窦记述的比喻，内容与路加的浪子的比喻有异曲同工之妙。这是一个篇幅较长的比喻；更是一个在常人看来有违常理的比喻。

，与儒家思想一起加强了中华传统道德中的孝道观作为最早进入中国的外来宗教——佛教，有感于中国孝文化之强大，使得原本重彼岸轻现世的佛教信仰亦开始对极重现世的孝道观作出佛教化阐释，《四十二章经

四年后被召回罗马：二O一二年，本笃十六世任命他为圣座万民福音传播部部长助理、宗座传教善会主席，擢升总主教。二O一三年，新教宗方济各予以其继续留任。

因为我们知道：上主在万民眼前显露了自己的圣臂，大地四极看见了我们天主的救恩（依52:10），基督也曾哀叹：我多少次愿意聚集你的子女，如母鸡聚集自己的雏鸡，在它的翅翼下（玛23：37）。

四、天主不看罪污看悔改天主看人不像人看人，人总是比较人的罪，说这个人罪大恶极，说那个人毛病少点，天主不是这么看。在罪的问题上，人人都是五十步笑百步，天主只看一点：你要不要悔改？只要悔改，天主就喜欢。