令他们心烦意乱的是十字架、耶稣的死，而在他们心中，默西亚该当是“强大和获胜者”。耶稣说，“经上指着我所记载的话，都必须应验”。

“我们也如此，注视七苦童贞圣母，我们就能向富有怜悯的信德敞开心门，这怜悯能让我们与受伤的人、受苦的人，以及被迫背负沉重十字架的人分享生命”。

但在此之前还有些许一时的考验，有我们现时的十字架。我们为此恳求上主赐予知道在那里等待的恩宠，祂正是在那里施展救援”。教宗告诫道，我们每个人需要在这方面走向成熟。

十字架向我们讲述降生成人的天主所受的苦难反映在了穷人的伤痛中。教宗最后邀请所有基督徒效法贤士们的榜样，他们“从另一条路”返回了家乡。

请大家祈祷：主耶稣基督，旧约预言的默西亚，诞生白冷，蒙圣神傅油，赐以王位；以十字架的牺牲，解救人类摆脱邪恶权势，建立真理与生命的神国，正义、仁爱与和平的神国──祢的圣教会，使世人都在祢的国内享有自由和幸福的生活

在人类存在之初天主就预许了女人的后裔，这后裔就是耶稣基督，是新“亚当”，这位新亚当以他服从、听命、忍耐、仁爱、克己、谦逊、热忱、慈祥、刚毅诸德和十字架上自做赎罪祭的牺牲，完成了他拯救人类的整个工程。

接着，教宗指着普世博爱运动而说，这个组织以被钉十字架和被遗弃的耶稣为其灵修的中心，这强调了它在各种社会与文化场所实现的神恩与为合一的服务。这些场所包括了大公性对话、宗教间协谈、以及经济上的对话。

所以保禄在传教时只宣讲十字架道理，宣讲基督的复活。通过学习格林多前书第15章，使我明白，人生是短暂的，死亡对每一个人都是公平的，因此在这短暂的人生旅途中，我们要以信、望、爱为准则，做一个真正的基督徒。

我想炼狱之苦不知要比这厉害多少倍，我一定要坚持住，这就是我的十字架，我的补赎。我去不了教堂，就在家里祈祷。神父给我听告解、送圣体，给我终傅，增加了我的神力。

父母知道后，为我祈祷，拿着耶稣的十字架从重庆火速赶到了乐山。