几天之后，一幅简单的铅笔画画出来了，在这幅画面上，有一排老式瓦房，门前有院子，旁边是一片竹林，后边还有水塘……屋子旁边有“竹林”这个细节很重要，因为竹子只生活在温暖潮湿的南方，这至少可以证明赵永勇的老家是在南方的某个村庄

而在教友较少的南方教会能有这么大的堂口真是不多见。新浦堂区共有16个圣经小组，以村为单位划分，教友人数多的村分成四、五个小组，其中最大的组有教友200多人。

现知的《济南方济各会事典》的最古老的一册应断代于１７０１年，其中就有耶稣会士们及方济各会士们的新祈祷文。

鲁卡司修士50来岁，高挑的身材，身穿一件半旧的白衬衫，腿上是一条土黄色的长裤，脚上是一双皮凉鞋，很简朴又很精神，说起话来带着南方口音，非常热情。　　

1907年10月7日，年轻英俊的34岁法国教士阿纳托尔·盖斯丹（丁神父）放弃了他在比利时的教师职业，在他父母位于法国北方小城里尔的故居告别了众亲人，于10月13日在南方的马赛港登上太平洋号邮轮

一位从南方某大城市出差回来的教会神职弟兄不无忧虑地谈及他在那里看到的情形：一些貌似基督信徒的人在教堂内外向大家散发传单，好奇的他也顺手接过了几张传单，看到上面以醒目的黑体字写着真理天书、和平于世新纪元、

尽管这些天来我的日程安排很紧，很多事务需要处理，并且昨天也刚为了一台弥撒去了中国的南方，但我仍然抽空读完了这部大块头的书。

一如那时南方的天气，早晨一起来，如注的雨就下个不停。一位80多岁的老人因为病重需要到附近的惠阳区医院诊治，薛玲修女知道，麻风杆菌对病人长期侵扰的痛苦，加上这样大的年纪，这些老人的病是耽搁不得的。

（《致全城及全球》文告，2020年4月12日）鉴于在2020年所发生令人痛心的诸多事件，尽管这份文告是专为国内流离失所的人民所写，我却希望它也涵盖所有由于新型冠状病毒疫情至今仍颠沛流离、遭人遗弃、排挤和拒绝的人们

色目人的社会地位优于汉子（我国北方汉人）和蛮子（我国南方汉人）。他们辅佐元朝统治者，在宫廷、官府中担任各种官职，享有特权，有很大的权势。色目人中，有许多景教徒，在朝为官为宦。