具体来说，由“多面利玛窦”折射出“西泰子的五副面孔”，可以厘清来华外国人形象史学在“冲击—反应”的中外交流史研究模式、越来越泛化的文化史研究、后殖民理论“主体性自我”与“殖民地他者”之间的对立、比较文学望文生义的形象学等当下四种学术困境中的启示

参加此文化交流活动的还有石家庄北堂亚纳会现任会长李庚丽女士和前会长宋香龄女士，她们与天主教女子团体国际联盟秘书长哲威纳女士等人进行了沟通和探讨。

弥撒讲道中，本堂庞瑞神父说：“天主圣三是我们信仰的根本，赐予我们恩宠，圣化、净化我们的心灵，我们看事物看的是表面现象，天主圣三看人心，给予我们无限的爱，以不同的形式，潜移默化，临在我们的生活中，我们要去感受体验到他的爱

弥撒祝圣的候洗圣油提醒每位基督徒以慈悲的行动传扬主爱；病人圣油提醒我们践行基督徒的爱德精神，将天主的安慰带给有需要的人；圣化圣油提醒基督徒努力净化身心灵，由内而外地肖似天主。

老杨却告诉他，他应该虚拟实境，假设自己是一个乞丐。他的儿子试了一次，发现做乞丐的痛苦并不在于感到饥饿，而是感到个人毫无尊严可言。　　老杨已经不能去豪华饭店吃饭了。对于任何奢侈的东西，他都失去了兴趣。

每一处游戏都有一个主持人解说带领，然后在各游戏现场，有与之相对应的圣言金句被制成彩色海报张贴在旁，这是永强堂区第一次举办圣经游园活动，第一次将圣经引入到游戏中，目的使圣经更加生活化、趣味化和寻常化，让教友们进一步体味圣言的力量和神奥

教宗在弥撒讲道中首先谈到，吾主耶稣受天父的派遣救赎人类，祂又打发12宗徒到世界上，使他们充满圣神的德能，向万民宣讲福音，将万民集合在唯一的牧人下，圣化他们，引领他们得救恩。　　

他勉励400多个即将开启福传使命的家庭：把耶稣基督的福音带到非基督化的地方，尤其是存在的边缘。教宗也要求他们做天父无限美善和仁慈的使者。参加接见活动的有八千人之多，其中多是青年和儿童。

坚振圣事也称为傅油，因为藉着涂抹圣化圣油，也就是主教祝圣过的加香料的油，我们便领受了圣神。这名称源於基督本身，祂就是天主以圣神傅了的那位（《天主教要理》1289号）。

索龙多主教表明，「面对教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中谴责的如此处境，以及全球危机和全球暖化，宗座科学院渴望找出解决方法。