如今恰好相遇，绝不肯错失良机，因此便不顾他人阻止而大声喊叫，希望耶稣能满全他朝思暮盼的渴望心愿。试问我们自己，为求耶稣赏赐某一恩典时，是否也有巴尔提买那样如饥似渴的急迫诚切？这值得我们好好反思？

只想扭转教友中天主是罚的老观念，为天主的爱作见证。一次，在秋收季节她到沈阳的一个村子传福音。

领了洗，您一辈子的罪和罚全赦了，直接升天堂，您多有福啊！老人同意了，并且非常高兴。于是她不敢耽误，时下是半夜三点钟，她为他代了洗。她看到这个和善有福的老人从心底里那个欢喜啊！

不解气的她还要罚我少吃三顿饭来赔偿一个碗的损失，为了保护瘦弱可怜的弟弟我承受着皮肉之苦。　　过去我不知道这就是一种“爱心”，牺牲自己拯救他人的爱心，以就是基督的爱心。

在激励别人的过程中，我自己也暗下决心，绝不敢辜负天父的大爱和他人的期待，一定要在做好文字福传的同时，常和周围堂区的兄弟姊妹多做分享交流，互相推动，互相提高，使大家都重视的福传工作，使福传能够多角度、全方位地迅猛开展

试想：当我们一起念玫瑰经时，就如同把成千上万朵玫瑰花一起献给了圣母，那定是一幅绝美的图画。我的好孩子，如果有一天，你听到了天主的召唤，也能像当年的玛利亚一样，毫不犹豫地说是吗？

这种获得爱的知识所滋润的阅读圣经方法，绝不与学术知识对立。事实上，圣女小德兰在她的灵心小史自传最后一页中写说：圣人的知识学问是最高超的知识学问。

教宗勉励当地人绝不向享乐主义的文化和物质消费主义的引诱低头。弥撒结束后，教宗在念天皇后喜乐经前将阿奎莱亚这块历史悠久的土地托付给圣母护佑。

这是一幅绝美的经典之作。在这赤裸的灵魂面前，你无法不为之深深打动。尘世上如此多的罪恶，他一风烛残年的老人，担得动吗？当然担不动。他的额羸弱地贴靠着杖端十字架上的耶稣：担不动的苦难他要交给他。

圣保禄说，来自圣神的自由绝不与放纵和对邪恶的选择为伍，而是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制的圣神的效果（见迦5，22）。