教宗随后提到《撒慕尔纪下》的后续内容，即达味回到家时，他的其中一个妻子，撒乌耳的女儿米加耳以鄙视的态度迎接他。

当天教会纪念法蒂玛圣母显现。教宗在弥撒开始前，特别提及学生和老师，他说：“今天，让我们为学生，就读的青少年和教师祈祷，他们要在教学中找到新的方法。

万物之源的水：创始纪说：“水中要繁生蠕动的生物，地面上、天空中要有鸟飞翔！事就这样成了。”

今天我一如往常催迫女儿起身，送她参加夏令营活动，自己好赶去教堂望平日弥撒，因为起得有些迟，所以来不及将今天的读经先看一遍，打算坐在第一排用心聆听，读经一是出谷纪第一章8-14节“有位不认识若瑟的新王兴起

早在圣经《申命纪》就记载了避难城（参阅：申四41-42），「用以避免无辜的人流血，平息盲目的报复欲望，确保人权得到保障，寻求和解的形式」。

禧年的主题是“希望的朝圣者”，这让我们想起以色列子民走向预许之地的漫长旅程，正如出谷纪中所叙述的：这条由奴役到自由的艰辛路途，是出自祂的旨意，也得到祂的引导，祂爱祂的子民，并始终对他们忠信。

从2012年11日开始，李主教利用近一年的时间深入龙屯堂区、王古台堂区、郭屯堂区、郝村堂区、吴桥堂区、海兴堂区、东光堂区、南郭庄堂区、齐庄堂区、卧佛堂堂区、范圪瘩堂区、史庄堂区、文安堂区、霸州堂区、大城堂区

这次会议的主题是宗教在战时的人道主义救助，与会学者以纪念在正定教堂惨案中牺牲的外国友人为契机，就天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教等宗教人士在抗日战争时期进行人道主义救助的历史背景、人道主义救助的思想和实践活动

教宗引述了“出谷纪”中最恰当的一段诗歌来表达他与罗马犹太人团体的领导人的会晤：“上主是我的力量和保障，他作了我的救援。”这段诗歌说的是以色列人被从敌人的手中救出来。

笔者注：以上摘自“清代历史资料丛刊”《教务纪略》，上海书店1986年8月，据光绪卅一年南洋官报局影印本。