圣本笃总结了隐修士应有的奉献生活方式，就是『祈祷与劳动』（oraetlabora）两个字。这是从默观、一份与主的深厚友情，使人有能力生活及带来天主的爱、怜悯和对人的同情心，都是在我们心中。

最后，公教夫妇以婚姻圣事的效力，象征、并参与基督和教会之间的结合与笃爱的奥迹（参阅弗：五，32）彼此在夫妇生活中，在传生和教养儿女时，互相帮助成圣，在他们的身份及生活方式内，有天主子民中属于他们本有的恩宠

许多女修会想要在会宪中规范新的生活方式和架构，但修订会宪的过程却因《天主教法典》而受到阻碍。对此，教宗表示，「教会向来善於应对新的挑战，因为教会在历史中已有大幅度的调整。

也就是说，认识并跟随耶稣，是最好的一种生活方式（这是一种现世的意义）。所以我们传福音的人首先应该是一个生活中充满喜乐的人，这个喜乐一定是源于耶稣基督，源于我们的信仰。

生活酷似万花筒，五颜六色、绚丽多彩，但也是千奇百怪、无奇不有，有多少人便有多少思维、多少心态、多少观点、多少处世哲学和生活方式，因此也常会因着不同的认识、见解和具体行动而发生矛盾冲突和争斗，使人类所面对的一切事物皆具美丑善恶

我不愿意再过没有祈祷的日子，因为那不是我真正的生活方式，只有你是我的唯一。

后代的门徒都是因为被主耶稣召叫而使生命和生活方式发生了本质的改变：成为小耶稣基督，和主耶稣一起帮助身边的人成为门徒。

新铎胡焱博，圣名方济各，1982年5月出生于湖北省武汉市，2005年毕业于湖北中医学院，参加工作一年，2006年一次偶然机会，受德兰修女传记《在爱中行走》影响，信仰开始萌芽，被德兰修女为社会服务的生活方式所感动

圣公会陈讴明主教：圣乐促进礼仪与祈祷另一讲者、圣公会西九龙教区陈讴明主教讲题为「圣乐与礼仪生活」，他指圣乐在礼仪中扮演十分重要的角色，而生活中的颂讚与祈祷，代表众人的生活方式，颂唱则反映众人如何生活。

也许我们之所以很喜欢批评或用自己的眼光去判断别人、批评别人，是因为我们通常会觉得自己的思想或生活方式是属于“正常”或“正确”的，从而在其他人身上找出与自己不同的地方，然后加以指责，或是为了掩饰自己的缺点和错误