文告中强调，公教教育机构应注重学生的全面发展，为他们在心理、伦理、情感、知识和精神方面的综合素质进步作出贡献；使公教教育机构成为提供灵修关怀、巩固基督信仰教育的场所。

这样的伦理准则对生命之初的胚胎同样有效”。　　二零零六年四月一日，教宗向圣座公教教育部人员说：“必须强调人的生命不能、也不可成为科学和技术成功的牺牲品。

教宗接着说，在道德伦理方面，教友药剂师协会受邀请面对违反良心的问题，他强调，教友药剂师的专业应该受到承认，同时在提供如堕胎和安乐死等不合乎道德的产品时，应该准许他们直接或间接地不合作。

善度价值观和伦理道德观念多元化，就要求基督信徒“完成内在的一段历程和基督信仰核心的历程，从而巩固见证的质量，直至成圣、找到传教，乃至殉道的途径”。

在香港教区圣神修院神哲学院任教伦理神学的吴神父，现在每周仍跟修生踢足球。他更形容自己比修生们还有恒心。

科学经常遇到科学本身无法解答的问题，例如科学应用在科技上的伦理问题，还有存在的重大问题，当思考生命或宇宙的奥秘时，这问题就不可避免地出现。　　基金会将隶属于宗座文化委员会，但享有充分自主权。　　

教宗在讲话中引用了塞佩枢机的一句话，塞佩枢机认为，基督宗教伦理的核心不是在於不跌倒，而是在於马上站起来。教宗表示：我们在生命中都会犯错。为什麽我会犯这种错误？你犯的错误比我还多，不是吗？

「的确，我们对各项事物的看法仍有所差异，在圣职和伦理的议题上还有很多工作有待完成。然而，这些差异绝对不是障碍，它无法阻止我们以共同的方式彼此相爱，以及在世人面前一同作出见证。

巴西有政治危机，但危机也出现在各阶层，有伦理危机，宗教危机等等。政治危机是其中一个後果，现在正在发生什麽事呢？穷人的主权刚刚开始，虽然这些权利受到限制，现在他们担心，担心失去所争取到的一切。

因此，我们绝不能光喊口号，指挥别人该做什麽或学习某些观念，而要以日常生活的实际行动来唤醒生态伦理的品味。教宗关心的最後一个重点是培育相遇的文化，让孩子们呼吸更加人性的气息。