这个人活着就不再为自己，而是为复活的基督作证。教宗进一步解释说：其实，信仰乃是与天主相遇。天主在人类历史中向我们说话并施展作为，使我们度向善的生活，改变我们的观念、价值判断、具体选择和行动。

老人之家生活着60多位老人，其中有16位是孤寡老人。为了不让老人们受冻，工作人员把这些老人们集中到了有电暖气的几个屋子，但是由于电暖设备不多，还有一些老人们只能在没有任何取暖设施的卧室里生活。

老是说犯错儿犯错儿，难道你是为不断犯错儿，又不断请求宽恕而活着么？”年轻人正想与天使再多聊几句，天使却已经飘然远去了……天使驻足在幽静的林中，听一个人向天主祈祷着：“主啊！

教宗本笃十六世劝勉信友们把四旬期看作是走一段真心皈依旅程的邀请，幷提出当天的弥撒福音中耶稣在息哈尔与撒玛黎雅妇人相遇的情节说：“要是为在这个世上活着人的身体离不开水的话，在人身上也有一种精神上的渴求，这个渴求只有天主能够满足

对古人及古代的事物很崇拜；对于人的生命，看重死后安葬礼的隆重、排场，却忽视人活着的时候应该尽的孝心和义务；对于钱物很看重，却常常轻视创造利益价值的人；重视离自己很远但不太了解的人、地、事物，而轻视身边的一些人

可是救援进展微乎其微，就在大家都要觉得失望的时候，忽然听到废墟下面有人说话的声音，这位父亲兴奋的喊叫起来：我的儿子，我的儿子，他还活着！

我们可以说：人只要期待，只要心怀希望，他便生活着。从他所期待的，可以看出他是什么样的人：从我们所期待和所希望的，可以衡量我们的精神道德水平。

十年过去了，虽然那个肿瘤依然在我的主动脉血管里，但我却健康地活着，医生都感慨地说科学无法解释。

（格后1：3-4）　　当德肋撒姆姆将那些被人遗弃的人洗干净、放在床上的时候，这个病人说：我活着虽然像条狗，但去世的时候却像天使一样。如果你突然向某个大街上的乞丐说声耶稣爱你，你会得到怎样的答复？　　

［他们心想：］‘我只为自己活着，我过得好就行了，其他人自己看着办吧！’第二种生活模式是剥削者、圣殿内生意人的生活模式。