教宗走在队伍的后面，手中紧握着由意大利圣雷莫城的囚犯们用橄榄木雕刻的权杖。　　教宗在弥撒讲道中没有读讲稿，字字句句都是从内心说出的。他紧扣福音场景，开门见山，询问在场群众：我是谁呢？

耶稣在橄榄园经历过这样的祈祷，无尽的苦闷和悲痛使他汗如血流。祂没有责怪天父，而是说：‘父啊！祢如果愿意，请给我免去这杯罢，但要照祢的意愿成就’（路廿二42）。

耶稣赐予门徒平安後，在橄榄园痛苦万分，把一切托付於天父的旨意，祂虽然受了苦，却不乏天主的安慰。福音记述有一位天使从天上显现给祂，加强祂的力量（路廿二43）。

在橄榄园，耶稣还称犹达斯为朋友。这就是天主的爱抚。教宗最後总结道：谁不认识上主的爱抚也就不明白基督信仰教义！谁不让上主温柔地抚摸他，就会迷失！这是喜讯，这是今天我们所渴望的真诚的欢欣。

◎第一个神迹──把水变成酒据美联社去年12月23日报导，以色列考古学家亚丹娜（YardenaAlexander）在以色列迦南（Cana）的加利利（Galilee）村庄进行考古挖掘时，在纵横的古橄榄树下发现了一个石制容器碎片

一年春节，我应邀作客于一户人家，主人为客人沏上了热腾腾的橄榄茶，唯独我没有，个性的敏感使我使我困窘难言。心思慎密的张神父一眼看出，他把自己的一杯茶推到我面前，轻轻地说：“芳芳，吃吧！”

他用讽刺的口吻说，今天走近耶稣说甜言蜜语的人，就是明天星期四晚上到橄榄园逮捕祂和后天星期五将祂带到彼拉多面前的同一伙人。

（里尔克《橄榄园》）上主，求你垂怜；基督，求你垂怜；上主，求你垂怜。

这一传教事业并没有在历史长河中终结，祂本人就亲口指出没有一只天父交托的羊会被留在橄榄园外、家门外。这种表达方式开启了传教性，将这项任务交给了门徒们和整个教会。

教宗解释说，服从就是跟随耶稣的道路，祂服从到底，一如祂在橄榄园所做的那样。服从在於承行天主旨意。服从是圣子为我们开启的道路，因此基督徒应当服从天主。