为了‘照料家园’而诞生的经济学已经变得没有人性；它不再服事人，而是奴役人，使人屈从于越来越远离真实生活且不易支配的金融机制。

教宗强调，医学“是为服事人的生命”，因此不能不以“人在个人和社会幅度中，他的完整身心为参照点”。“医学为人、为整个人和每个人服务。

他要求同学们坚持弘扬爱国爱教优良传统；扎根信仰，正信正行；修身齐家，热心堂区服务；努力成为“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众，关键时刻起作用”的教友骨干力量，身体力行将天主的智慧与恩宠分享给身边的人

那么，我们就变成了统治者，而不是服事者，最先受苦的人恰恰是最末的人：小孩子、脆弱者、贫困者。弟兄姐妹们，有多少人因权力斗争而痛苦和死亡！他们是被世人拒绝的生命，就如世人拒绝耶稣一样。

身为司祭者若要肖似基督，必须要像他一样去生活，一样服从父的旨意，受派遣服务世人和教会（若十七18），把自己一切完全交付出来（谷十45）。

她们应把工作视为服事人类和关怀穷人的服务。第10论静默。教宗指出，静默应是清空自己，给圣言腾出空间。静默富有爱德，得以聆听和默想天主的声音与人类的呐喊。第11论传播工具。

他服事堂区而非受服事，他应全力照顾堂区信友的灵魂。因此，本堂神父必须领受铎品，其它的任何可能性都被排除。

圣座解释道，主题的选择是为了表达出「祈愿教宗这次在斯洛伐克的访问，能巩固信德，更新众人跟随主耶稣脚步的心愿；主耶稣来『不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命』（玛廿28）」。

教宗表示，孝爱与温良的关系很密切：圣神赐予我们的孝爱之恩使我们温良、平静、有耐心、与天主和好，换句话说，就是温顺地服事他人。　　教宗最后勉励信友们呼求圣神赐予孝爱的恩典。

下午，麻神父综合了大家的意见和建议，为大家讲解读经员礼仪反省课程，并以外在服饰、仪表，读经的语气、心理准备等十点要求，规范读经员在服侍中的行为规则，要求读经员们至少要参加一个学习班，以加深对圣经知识的了解