据史料所载，大同城内最早的教友为洪洞人杨存礼（该人在原籍时已领洗），居住在大同城内老坟（今马军营），后又迁往大同南郊的西河河村，1900年殉道的杨雅各神父即出自此家族。

我写过一篇短文“我国最早的朝圣地上川岛”（原载《光荣归于天主》）。兹逢纪念沙勿略诞生500周年之机，我想重温其中片段，以表达我的怀念。　　

例如，有的神长提到在《结束文件》中也应对独身生活加以省思，或扩大分析家庭与福传的范围，重视父母经常是子女最早的要理教员的角色。

教宗在讲话中表示，工作是人类最早的圣召之一，但工作的尊严今天却因失业和非法行为而经常陷入危险，因此必须培养能让青年看到希望的新的工作人文主义。教宗首先指出，在天主的计划中，工作是人的一项圣召。

她们中领洗最早的已经22年，最少的也十几年，都是老教友了。不进堂的理由大都是忙、感觉不到天主的存在，进不进教堂都一样。最重要的就是教友们的恶表。

在子女的教育工作中，他们也是信德恩典最早的见证人和传递人。

（14：33）耶稣的这句话，千百年来激励了许许多多的人，从最早的沙漠教父圣安当到后来的圣方济各，他们完全放弃自己的一切，去跟随主耶稣。

丁悚在《上海早期的西洋画美术教育》提到：“上海西洋画美术教育，最早是徐家汇土山湾天主堂所办的图画馆。

进德志愿者卜俊景修女探望伤者据仍留在灾区一线的卜俊景修女、张继敏修女介绍，进德公益是最早到达玉树灾区的具有宗教背景的国内慈善团体之一。

我们最后一站到达海陆丰地区最早传入天主教的村落：1801年，泰国归侨、揭阳下洋人邹前圣母（真名无考）到今陆河县东坑镇墩下村（原陆丰县东坑镇大溪村）居住传教，发展了一批信徒。大溪天主堂始建于1845年。