研究所首席研究员李章雨为总主教被指亲日作辩护。他说：卢总主教在日本殖民统治的压迫下，致力于维持韩国教会的身分。

最后本堂区主任司铎白章太神父致谢，感谢政府有关部门的大力支持，对主教、各位神父和修女的参与庆典表示衷心的谢意；对教友们热忱奉献的精神予以高度评价和深深的感谢。

进德公益通过广东省天主教“两会”黄炳章主教、甘俊邱主教和沈旭明秘书长等第一时间联系灾区教会及当地有关部门，了解当地灾情，落实赈灾计划。

之五（第22-24章）天主试探亚巴郎让其献子表衷肠牵驴携儿上山去木柴备作全燔祭肩杠木柴依撒格问父羔羊没着落父答天主会照料继续前行莫烦躁目的地到父子来筑好祭坛摆木柴捆住独子依撒格举刀宰时天主说不可下手伤害他你的真心主知啦抬头望见公绵羊灌木丛中把身藏随即往前捉羊去替儿作了全燔祭天主照料爱有加后裔得福多如沙撒辣仙逝百岁多客死他乡无落脚圣祖仰乞赐墓地付银四百有骨气田地山洞树归己圣祖心里特欢喜三代圣祖在此眠异地获得公民权圣祖对天发誓愿差遣仆人去实现儿妻必在亲族中带宝牵驼赶路程傍晚驼卧水井旁城中少女打水忙仆人上前问少女赐水于我许不许少女答曰容你喝也准驼饮来解渴金环金镯赠少女随问借宿许不许家有草料和饲粮住宿休息且无防少女回家向母报其中缘由兄知道急忙转身来郊外请客到家作招待既赐饭菜又洗脚到此目的作述说答应允亲黎贝加遂即骑驼回婆家进母帐篷依撒格娶妻巧筑安乐窝未完待续

例如杭州府仁和的学者张星曜（1633～1715?），近年来有全新的研究成果。其三，也有些人将儒家宗教化。台湾学者王汎森提出过，“泛览明末清初的文献时，我们可以察觉到当时出现一种儒家宗教化的现象。”

教宗评论这段福音章节时，回到规劝弟兄的主题，指出规劝时必须注意三个重点：爱、真诚和谦虚。教宗首先解释弟兄犯错时，要以爱德规劝。

之后，在神父的带领下，大家一起朗读该章圣经。

谈到候选人培育内容，陈志明称新推出半年的圣经牧民课程，帮助参加者掌握圣言分享方式和有关牧民方向，由天主教香港圣经协会教授，另有杨鸣章副主教和阎德龙神父主讲；委员会也邀请了罗国辉神父设计为期半年的礼仪培育课程

如今我已是古稀年华，圣咏七十一章9—10节说：我在年老时，求你不要抛弃我，在我气力衰弱时不要远离我。20节你曾使我经历年岁困苦艰难，现今仍然是你使我生活安全，并提拔我脱离了地下深渊。

陕西省渭南教区南白堂区在郭全福、郭天平、白章太等神父的精心筹划下，于5月26日在南白会举行了盛大的圣体巡行活动，同长平主教亲临主持盛典。当天上午10点半，神圣礼仪正式开始。