教宗强调：文化相遇，在我们的时代中，以及为人类和教会的未来，都是一个基本事实。在今天，文化间的彼此开放，为致力寻求真实人文主义者之间的对话，更是首选的场域。

中华圣母会系教区性修会，透过时代的讯号，不断答复天主的召唤，修女按照不同的时代、地方及教会的需要，从事堂区牧灵、医疗、教育文化和慈善安养等传扬福音的使徒工作。

在开幕式上，麻显士副主教致开幕辞，欢迎各位通讯员们的到来，并表示现在时代在发展，教会要与时俱进，做好新时代的福传、传媒工作，这是历史赋予我们教会通讯员的使命，我们要不断地提升自己的水平，但，做好这个工作靠得是信德

在此我们可以聆听一下黄敏正神父的分享：前言初期教会使徒时代的弥撒分为三个部分：圣道礼仪、圣祭礼仪和领圣体礼。关于圣道礼仪，“在分享饼酒之前有圣道礼仪，其本源自犹太教。

并且软硬兼施，以“教会的时代已经过去，他们已取而代之，不相信他们所传的神的话就不能得救”来恐吓人。

朱神父在弥撒讲道中详述了耶稣时代的宗徒们在圣神降临前后的变化后，告诫说：我们的信仰面对很多的挑战，甚至是生命的挑战，我们经历了各种苦难，保存了这样一份信仰，就像门徒们，通过三年时间，通过各种苦难，与主耶稣建立了门徒的关系

但见证了天主教徒在哈萨克斯坦的历史，使我们牢记信仰不仅仅是前苏联时代随着波兰人和德国人一起到来的。尽管这些方济各会士们还没有列品，但我们绘制这副画是为了在私下敬礼他们。

再者，灵医会成员应当沿著会祖和其他圣德芳表的足迹前行，「展望未来，向使徒工作的新形式敞开，在圣神的启发下回应时代的讯号，以及世界和教会的要求」。灵医会大家庭涵盖男女会士、在俗奉献生活者，以及平信徒。

教宗说：“将我们联系起来的信仰纽带可以追溯到宗徒时代，特别是伯多禄和安德肋两位宗徒的联系，依照传统是安德肋宗徒将信仰带到你们的土地上。他们是血缘兄弟，尤其在为主倾流鲜血上两人是兄弟。”

教宗在去年发表的讯息中重申了他训导的基本观念：我们处于时代的变革中，我们目睹了一种变化，这变化不仅是文化上的，也是人类学的。在疫情大流行的今天，时代的变化呈现出更加悲剧性的趋势，可以定义为灾难。