教宗表示，这三个词意义深远，每一个都在表示一项尚未完成的工作和计划，一项应持续不断履行的义务。教宗指出：团结是促进各民族和谐的关键价值。

他们所处的环境道德沦丧，经济与文化贫乏，奉暴力为圭臬，不尊重人权和生命。在这种背景下，世界各地遇害的牧灵工作者都有类似的遭遇。他们都以福音之名高声谴责不正义、歧视、腐败和贫困，并为此付出代价。

即彻底改变国内孩子们的艰难境地、资源严重不足（国家为此拨款只能满足实际需要的40%到60%）；出台正确管理质量标准、健全收养的法律规范、制定和实施计划防范残障未成年人的权益不断遭到侵犯的现象、有效地帮助家庭和团体提高照顾孩子的能力

法雷尔枢机进而解释道：「在我们所处的环境里，个人主义不断加剧，婚姻与家庭之美恐怕会被掩盖住。在社会的深层变化面前，过去的牧灵模式和方法似乎不再奏效。

，建起新堂，还清债务，不仅为堂区内添置了各种硬件设施，且成立了13个服务小组，完善了堂区的组织机构，还不时的向社会捐助善资、善物等，许多福传活动在巴盟教区都名列前茅，清明节的“文明祭祖”活动更是为市区环境的和谐增添了一道亮丽的风景线

因此必须保障他们生活的地方的安全，必须有一个受国际社会承认的计划，使伊拉克基督信徒能够返回原居地，基督信徒社团在伊拉克的活存问题非常复杂，当然也与伊拉克国内的和睦共处生活原则有关连。

教宗在信函中提醒，世界经济有必要“超越技术或经济短期目标，在寻求解决当前问题或提出未来倡议计划时，要充分考虑道德的层面”。

他解释说，在新冠疫情时期，人们缺乏"安全感、保护感和安宁"，因为"一种毁灭性的祸害不断地改变日常生活"，人类因此无法制定计划，明天也变得不确定。

信德网成都讯：有着86年历史的四川绵竹天主堂（县级文物保护单位，占地15亩）在5·12大地震中被夷为平地，未倒房屋（神父办公楼、教友住宿楼、博爱幼儿园和对外服务的招待所）经鉴定

我们对环境的看法如何——消极的或积极的，会使我们身处极度恶劣的情况下，产生是生或是死的不同结果。这个事实，在第二次世界大战期间一群被困于集中营的囚犯身上得到了验证。