四，放下自我，神父再三嘱咐大家应该像耶稣一样进入每一家，放下自我的一些优越感。无论这家里的人如何，我们都是一个主耶稣要使用的小毛驴。

20世纪80年代有人提出信仰危机，不过白岩松谈到，信仰危机指的是对内心的挑战，而现在我们真的要寻找属于中国人的信仰，它不一定是宗教，但应该是把中国人被摧毁掉的信仰链条重新接上。

而兼有信仰追求又有事业追求的人才能自我平衡，理性地将理想化为意志，以意志支持行动，尤其是信仰这一支柱，对于正在成熟和较成熟的人更加重要。

而教宗的回答也很明确，他鼓励大家前行，不要害怕，却要努力面对一切现存的挑战，并且克胜这些挑战。

放下自我、弃绝自我，甘心听从天主的一切安排，做天主的义子义女。神父强调说，圣若瑟是一位非常忠信的圣家之长，三十年抚养耶稣，无怨无悔，深信不疑。这是常人根本无法做到的。

在司铎职务的观点上，圣庇护十世成为一道分水岭，但他不要教会以自我为标准，孤立自居，自我封闭，而要成为他所称呼的生机勃勃的总和及卓越事业。

他给予他们的远超过物质；他奉献自我，付出时间、话语和聆听。他极其谨慎地服务穷人，从不自我夸耀。

避静中神父修士修女在听课在避静中，何神父带领大家深入默想耶稣的临终七言，特别勉励大家学习耶稣的宽恕和爱；詹老师则通过大量的游戏活动，使大家在轻松愉快的氛围中，了解到许多关于心理学方面的知识，并得以充分认识自我

范甘神父所理解的成熟的人1、奥尔波特的人的研究2、范甘神父的人的研究1）、奥尔波特的影响2）、人的概念3、范甘神父成熟人的特征1）、关联性2）、身份Ⅰ.Self-awareness自我意识Ⅱ.Self-acceptance自我接纳

中国社会无论在教育方面，还是在经济方面都突飞猛进的发展，宗教比较自由了；修道人接受培育的机会多了，慈善事业也不断兴起，可是修道人服务的精神品质很差，教会的许许多多的男女修道者表现的人格都不够完善，缺乏一个健康的自我观