教宗切望全体信徒善度慈悲禧年的四旬期，将之作为皈依的有利时刻。他强调神形慈悲善工的重要性，指责权威至上的狂妄让前来敲我们心门的穷人吃闭门羹。

他陷入苦恼，因为他处在双重的黑暗中：牢狱的黑暗和心灵的黑暗。耶稣的回答乍聼来似乎与若翰的要求对不上号，因为若翰期待的是一位最终能建立天主国度的审判者。

他先于1月19日讲述罪人达味的成圣之路，然後在5月24日省思《伯多禄前书》第一章10-16节，称之为「成圣小品文」，并由此提出成圣的四大要素：勇气、希望、恩宠、皈依。

洗者若翰宣告上主的来临，劝人悔改皈依。许多人从犹大全境、从耶路撒冷和约旦河周围地区赶来听他宣讲。许多人猜想他就是默西亚，但若翰亲自斩钉截铁地告诉人们，他只是被派遣作基督的先驱。

她说：「这不是要改变别人信仰，而是心灵治疗。」孟买（亚洲新闻）-30年来，她一直「使病人放心、帮助绝症患者接受不可避免的疾病、并为结束生命做准备的特权」。

四旬期的重点始终在于心灵皈依。传统上，基督徒在这段时期领受和好圣事，「让天主使我们洁白如雪，让祂来洁净我们、拥抱我们」。有人会说：「现在我出不了家门，上哪儿去找神父办告解呢？

（梵蒂冈新闻网）“我这样独自走着，思考着许多人的孤独……一个复杂的沉思，一个头脑与心灵交织在一起的沉思。”

这位六十一岁妇人说，向圣母祈祷能带给她心灵平安，特别是在失去丈夫和母亲的那段时间“我现在感到很平安，因为圣母除去了我的痛苦。”在另一照片里，一位祇有一条腿的男子站在巨大的圣母像前祈祷。

四十天这个“神圣的数字”代表着真正皈依和救恩的时期。皮亚琴扎枢机继续写道，四旬期始于忏悔补赎的撒圣灰礼仪。

肉身的外在克苦要与对上主的内在皈依保持一致。假如作为一种克苦的斋戒，是为让人从内在和外在上皈依天主，光荣天主的话，那么它的形式就应当因人、因地而异。