太原是远近闻名的教会朝圣地,多位致命圣人、教会贤士,在这块人杰地灵,青山绿水的大地上,为信仰的真理,为人类的得救,为福音的传播,奉献了自己的青春和热血,播撒了信仰的种子,为教会的存在和发展,作出了不可磨灭的贡献
因为只有他才是冥冥之中为我们的人生做规划的总设计师,才是我们的灵魂得救的保障。
耶稣用他的生命和鲜血爱了世人,是为了拯救世人;耶稣要人们彼此相爱,是为了让人自救,世人因爱德而得救,所以,爱别人就等于爱自己。其实,在现实生活中,爱人,自己仍是受益者。
上主,我们赞美您;我们将大地的出产之物麦面饼奉献给您,因为这是人类劳苦的果实和智慧的结晶,上主,我们赞美您;我们将亲手酿制的纯葡萄酒奉献给您,使它在神圣的祝圣之后,成为我们灵魂得救的饮品。
他那“宁愿万人得救,不愿一人沉沦”的大爱会造就我们。只要我们不放弃,不灰心,不丧志,无论是在疾病中,忧伤中,打击中,痛苦中,失败中,活着,本身就是一种见证。
信仰、奉献、获得,是我们得救的法宝,是我们生命的强有力的保障。
“圣经是天主为我们得救,坚定地、忠实地、无错误地教训我们真理的。”
方主教在圣门开启仪式中庄严宣读:今天是喜乐的日子,是上主广施恩宠之年,是为穷苦的人带来喜讯,向俘虏和受压迫的人宣告自由,使盲人复明的大喜日子,所有经过圣殿门进入的人获得救恩,所有经过圣殿门出人的人获得丰盛的草场
谦虚是人的一种美德,是一种人格,人要具有谦虚的心态,才能得到真正的幸福和得救。如果说骄傲是人生佩戴的最精美的宝剑,那谦虚便是这宝剑的鞘,它使宝剑深藏其中,待用时方可显露。
本笃十六世以他的《在希望中得救》通谕,尤其深刻论述了有关永生和希望的思想。末世论的主题极其重要,它帮助我们省思我们生命和历史的意义,使我们不封闭在一种物质主义或完全世俗的思想内。