太原是远近闻名的教会朝圣地，多位致命圣人、教会贤士，在这块人杰地灵，青山绿水的大地上，为信仰的真理，为人类的得救，为福音的传播，奉献了自己的青春和热血，播撒了信仰的种子，为教会的存在和发展，作出了不可磨灭的贡献

因为只有他才是冥冥之中为我们的人生做规划的总设计师，才是我们的灵魂得救的保障。

耶稣用他的生命和鲜血爱了世人，是为了拯救世人；耶稣要人们彼此相爱，是为了让人自救，世人因爱德而得救，所以，爱别人就等于爱自己。其实，在现实生活中，爱人，自己仍是受益者。

上主，我们赞美您；我们将大地的出产之物麦面饼奉献给您，因为这是人类劳苦的果实和智慧的结晶，上主，我们赞美您；我们将亲手酿制的纯葡萄酒奉献给您，使它在神圣的祝圣之后，成为我们灵魂得救的饮品。

他那“宁愿万人得救，不愿一人沉沦”的大爱会造就我们。只要我们不放弃，不灰心，不丧志，无论是在疾病中，忧伤中，打击中，痛苦中，失败中，活着，本身就是一种见证。

信仰、奉献、获得，是我们得救的法宝，是我们生命的强有力的保障。

“圣经是天主为我们得救，坚定地、忠实地、无错误地教训我们真理的。”

方主教在圣门开启仪式中庄严宣读：今天是喜乐的日子，是上主广施恩宠之年，是为穷苦的人带来喜讯，向俘虏和受压迫的人宣告自由，使盲人复明的大喜日子，所有经过圣殿门进入的人获得救恩，所有经过圣殿门出人的人获得丰盛的草场

谦虚是人的一种美德，是一种人格，人要具有谦虚的心态，才能得到真正的幸福和得救。如果说骄傲是人生佩戴的最精美的宝剑，那谦虚便是这宝剑的鞘，它使宝剑深藏其中，待用时方可显露。

本笃十六世以他的《在希望中得救》通谕，尤其深刻论述了有关永生和希望的思想。末世论的主题极其重要，它帮助我们省思我们生命和历史的意义，使我们不封闭在一种物质主义或完全世俗的思想内。