据香港教区周刊《公教报》报道，教廷一月二十四日公布教宗社会传播节文告，提出要善用社交网络，发扬人性幅度；在港教会人士和学者贊同此方向，又提出以社交网络来传播教会信息。　　

这个广场因为媒体的传播而有了世界的幅度。　　教宗援引当日礼仪中的福音﹐记载耶稣如何当着经师与法利赛人的面﹐解救那位犯奸淫时被抓来、按照法律应该被石头砸死的妇人。

教区青年牧民委员会主席甘宝维神父于弥撒后对本报说，在港世青参加者联同香港及内地青年，共同经验教会的大公幅度，青年虽自觉其传教士使命，但如何延续便要靠天主的恩宠，以及相关的培育活动。

教宗于是提到玫瑰经祈祷，称玫瑰经也有抵抗邪恶及其同谋的战斗幅度，因此勉励信友们每日念玫瑰经。　　关于复活，教宗强调做基督信徒就是要相信基督真的从死者中复活了。

弥撒后的普世基督徒默祷团体周年大会上，多位来自不同国家的联络员报告会务，文之光神父作神师报告时称，默祷具备宗教交谈幅度，该团体亦推动宗教交谈：宗教和平，有助促进世界和平。

他期望礼仪牧灵不单是在亚洲的礼仪，而是具亚洲幅度的礼仪。谈到礼仪革新，蒙席指亚洲教会需要积极参与，礼仪牧灵亦要结合歷史和神学处境，否则难以结合本地处境并本着传统去回应当地礼仪需要。

这两个举动都与圣体圣事的传教幅度息息相关。教宗解释道：「耶稣与门徒一同用餐固然重要，但更重要的是耶稣与罪人和被排斥者同桌共餐。在餐桌上，耶稣倾听他人的经验，欣赏他们的期盼与渴望，向他们讲述天父的爱。

由此不难看出，圣母神圣母亲职责的已经与尚未的幅度。从允诺的那一刻起，圣母就担负起母亲的职责。圣母也确实做到了，从耶稣的诞生，直到十字架下，圣母一直善尽着母亲的职责。

三位修女复愿复愿典礼中手牵手唱天主经修女们的奉献本次年度避静分为两个部分：第一部分入静，由教区牧灵培训中心主任段加辣修女带领，段修女从《回归》的幅度来带领，以避吵选静的方式从《信德与医治》和《成为别人的祝福

此外，圣史玛窦也阐明基督复活的另一个幅度，即宽恕。复活的耶稣愿意看到11位门徒，称他们为兄弟，而且宽恕了他们曾遗弃自己的罪过。耶稣在加里肋亚与门徒们会面，他们一看见耶稣就朝拜了祂，虽然有人还心中疑惑。