枢机接着说：“我知道，阿帕雷西达是一个家喻户晓的地方，昨天有人告诉我，这里发生了很多奇迹，尤其是在河中找到这尊小小的雕像。我们仍相信，圣母能显奇迹。

答：是的，人类对现有生物学空间的占用也可以是合作性的，而我们却采取了破坏性的方式，为获取而占用，毫不尊重地劫掠。这来自我们的生活方式，来自消费主义。

毕业修士的修道生活永远是“为止，未止(Sofar,Notyet)”状态，天主的召叫，莫不因“我”的刚强，只为“我”软弱；莫不因“我”彰显天主的尊威，只为“我”卑微；莫不因“我”更爱主，只为“我”更被主所爱

光荣颂集祷经天主，为了祢尊威的光耀及人类的救赎，使祢的唯一圣子作永恒的大司祭，求祢使圣神所拣选的司祭和基督奥迹的分施者，善尽他们所领受的牧职。

往后为期一周的世青活动当中，教宗也曾多次以这尊圣母像显现的故事为题，引导我们在万事万物中发现天主、信赖天主。教宗生活化的道理既浅显易懂、幽默风趣，又发人深省。

过去我们在谈到教会开始有隐修院生活的时候，曾提到隐修院院长被尊称为父亲（padre或abate）的习惯，理由就是因为当隐修院院长的人对院中隐修士的照顾必须无微不至，如同父亲一样，这种习惯今天仍然存在。

天主的恩宠已经出现；在这恩宠面前，我们唯一能做的就是接纳天主爱的礼物，即纡尊就卑的救主耶稣。教宗方济各12月24日晚上在圣伯多禄大殿主持圣诞节子夜弥撒时如此表示。

见到这尊番公像时，修女和神父都感叹：人未到的地方，耶稣自己先来了。我因为是第二次见到，没有了初见时的激动。黄神父走到供台上，移动神像，左敲敲右敲敲，断定是木制品。

他尊重人的自由，他不会强迫人打开自己的心门，他只是等待着人把心门打开，人不打开心门他就只能带着恩宠离去，非常忧伤地离去。若是发现心门是打开的，他就非常高兴地如同进入天堂一般地进入那人心中。

十字架是个奥迹，天主爱的奥迹；祂纡尊就驾，成为『无名小卒』，替我们成了罪。你的罪过在哪里？﹝有人说：﹞『我不知道，我的罪很多。』错了，你的罪过就在十字架上。