教宗解释说，“没有照料气候是对受造界这份天主的恩典犯下的罪”，是“一种异教：将气候贬低为一个偶像，使它脱离创造的恩典”。如果这种情况继续下去，“我们的子孙后代就再也无法居住在地球上”。

宗座国际圣体大会委员会在一份公告中解释道，基督的十字架进入世界的具体情况，治愈罪过造成的创伤，即抗拒天主、侵害邻人及剥削受造界的罪。

他称禧年既是一个“令人心潮澎湃的挑战”，也是一个充满灵性意义的机遇，它能让意大利首都变得“美好、有效率和包容”，并且符合“教宗指示的价值”，例如：“团结、包容、保护受造界，以及更好地接纳每一个人的责任”

声明中重申：「人是依天主的肖像和模样受造，这个信念与人权观念连结在一起，因为所有人的尊严都是不可被剥夺，应受最大的保护。」

他说：对宇宙的科学研究能提供一个独特视野，它使有信仰者和无信仰者都能接纳，并帮助人更好地了解受造界的信仰幅度。

文告提到，教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中阐明海洋资源受到威胁，世界上有很多珊瑚礁已处於荒芜或萎缩的状态！‘是谁将多姿多采的海洋世界变成死寂无气和黯淡失色的海底坟场？

美国主教团正义与人类发展委员会（Usccb）偕同天主教救济服务机构（Crs）於2月17日致函美国国务卿雷克斯·蒂勒森（RexWayneTillerson），敦促特朗普政府坚守美国在国内和全球范围内对守护和保卫受造界的承诺

守安息日的理由在《出谷纪》中是对受造界的祝福，而在《申命纪》中则是纪念奴役生活的结束。接着，教宗指出我们有各种外在和内在的奴役形式。

生命遭到战争、剥削人的组织、对受造界的投机和丢弃文化，以及所有将人的生存置于利弊权衡之下的体系的攻击，而过多的人仍生活在不合乎人性尊严的状况中。

和平与安全的建设必须依靠对话、团结互助、正义、人类的整体发展、尊重基本人权、照料受造界、促进教育和卫生结构，以及在各民族之间建立相互信任”。