是为了珍惜我们已经拥有的，并希望能带来教友间的修和，令教会内部团结一致。问：印度教友们了解教宗促进修和的心意吗？

因此，巩固天主教会团体内部的共融将使天主教会和其它教会及基督信徒团体之间的对话变得更容易。教宗也提到许多世纪以来乌克兰天主教徒和东正教徒在一起生活，所以彼此间对大公合一深深感到迫切需要。

耶稣基督昨天、今天、直道永远，常是一样；但历史却改变，而且需要不断接受福音的熏陶，需要从内部更新。唯一万古常新的是基督…他是从死者中复活的上主，天主把一切敌人，包括死亡在内，都屈服在基督权下”。

教宗于是进一步阐述关怀与互补之间的关系，他指出互补是社会活动的协调配合，目的在支持地方社会团体内部的生活。教宗认为人性尊严位居纵横两面的交汇点，横面是指关怀与互补，纵面是指社会公益。　　

虽然又经历了十年浩劫，但是中国天主教会还是迎来了宗教自由政策的逐年落实，教会内部也有了长足的发展。虽然与佛教、基督新教、道教等相比，在数量上增加不快。

即外观为中国古典式，内部为西式装饰。采用这种建筑造型设计主要因素，一是外国传教士对中国宫殿式建筑的雄伟庄严优美协调，深为叹服。

特别是来自教会内部的傲慢、自以为是、冷漠、误导，甚至一些丑陋的现象，作者都一一摆在读者面前。最为可贵之处，是他不隐瞒，不粉饰，敢说真话，敢说实话。

教堂在1888年建成时，其顶层、唱经楼和塔楼内部为木结构。1928年鉴于木质结构出现损伤，在任的魏畅茂（A.P.J.Fourquet）主教主持将木质的屋顶和其他木结构改建为钢筋混凝土结构。

内部戒律　　要求其成员绝对服从邪教头目，严禁脱离背叛邪教组织。如果退出邪教组织，就被视为叛教，恐吓称，叛教者会被闪电劈死，死后双脚脚心会有闪电两个字。　　

1629年，为维护耶稣会内部思想统一，视察员班安德采取了折中的办法，禁止传教士在礼仪和书籍中使用上帝与天，而只保留天主一词。