他解释说：「我的父母和亲戚鼓励我修道。帕多瓦圣多尼祝福我们的村庄，大家一直期待一位神父。结果在我身上，这个希望已经实现。」当地的圣安多尼堂有约300名成员，村庄有14位修女，但从来没有神父。

当时的教会处于艰难时刻，那时的新经验不见得有积极正面的成果，而且在某些地区修道圣召数量减少，直到今天仍然如此。然而，希望占了上风，而且时至今日总是获胜。这份希望立基于奉献生活恩典的美好。

同期，司铎人数从405,178位增加到了409,166位；修生人数从110,583名增加到了117,024名；终身执士从27,824位增加到了37,203位。

人的各种需要以生存为最基本层次，其次为精神与灵性层次，因此宗教所关注之范围包括人的此岸价值，在此意义上，宗教有其先天的世俗化基因。这在中国传统历代文化与宗教中表露无遗。

新司铎刘继功家住临邑市后明坡村，新教友家庭，2000年10月26日18岁的刘继功在济南圣神修道院修道，2005年至2009年在北京神学院修道，并获神学学士职位，毕业后一直在山东济宁兖州教区服务，现在准备去金乡堂区服务

总主教鼓励信友为教会的成长及教区司铎及修道圣召蓬勃感谢天主。　　总教区至今有421000名教友，分布于85个堂区。

为期一周的避静，王神父就反省自己修道生活的现况、以怎样的视野来看自己的修道生活、我是谁、耶稣是谁、悔改、归皈、喜乐祈祷等主题为修女们讲道，全体修女就每天王神父布置的五个圣经默想章节，在耶稣基督的至圣圣体前全身心的默观

侯神父在礼仪中讲道：“发愿只是万里长征迈出的第一步，路漫漫其修远兮，惟有依赖耶稣，才能更坚定、持久地走好修道之路，惟有遵从主训，以爱去服务人群，才能感受到修道的喜悦与持久的平安。”

位，备修生35位，教友近4万人，教堂40多座，诊所2所，养老院1座……教区呈现出一派欣欣向荣的喜人景象。

教会曾遭受的迫害非常严厉，生活非常艰难，着实受到蹂躏：除了教堂和许多敬礼圣所被摧毁外，修道人员几乎全部被消除。在共产政权之前，那里约有180至200位司铎，到了1990年，却只剩下33位。